Swastyka to starożytny symbol używany od ponad 3000 lat. 

To nawet poprzedza starożytny egipski symbol, Ankh!

Artefakty takie jak ceramika i monety ze starożytnej Troi (patrz poniżej) pokazują, że swastyka była powszechnie używanym symbolem już w 1000 roku p.n.e.

Symbol czterostronnej swastyki jest archetypem rotacji czasu i świadomości – poruszających się zgodnie z ruchem wskazówek zegara i przeciwnie – po spiralach w górę lub w dół – pozwalając duszom doświadczać wielu poziomów rzeczywistości jednocześnie.

Ukończony symbol swastyki oznacza świat sam w sobie, przestrzenny porządek władzy z elementami w jednakowej odległości od środka.

Jest to podwójny glif kosmiczny i mikrokosmiczny, konfiguracja ruchu podzielona na cztery części.

Swastyka słoneczna reprezentuje wieczną porę roku.

Okrąg reprezentuje Nieznanego; punkt w okręgu oznacza Logos.

światło Logosu staje się Fohat, połączeniem ducha i materii.

Fohat pojawia się w „Die Geheimlehre” (Tajemna doktryna) HP Blavatsky – a zwłaszcza w pierwszym tomie zatytułowanym „Cosmogenesis”. Fohat jest jednym z kluczy okultyzmu, który otwiera wielopostaciowe symbole i odpowiednie alegorie w mitologii. 

O Fohacie zawsze mówi się w kategoriach kosmicznej lub uniwersalnej elektryczności, witalności, energii i siły życiowej. Sam wszechświat jest ożywiany, ożywiany i zasilany na poziomie makrokosmicznym przez Fohata.

Punkt staje się średnicą poziomą.

Ta początkowa, pasywna dwoistość staje się świadomą aktywacją dwoistości poprzez ludzkie życie, symbolizowaną przez pionową średnicę przecinającą poziom, równoważącą niebo i ziemię oraz przenikającą oba.

Swastyka pochodzi z opisanego krzyża; jego haki są fragmentami okręgu, teraz renderowanymi jako kierunkowe.

Punkt Logiczny, rozszerzający się w kierunku czterech głównych punktów, wprawił koło w ruch.

W alchemii swastyka była używana do symbolizowania czterech głównych stron świata i opieki nad tym światem.

Również w „Die Geheimlehre” (  Doktrynie Tajemnej) swastyka jest podsumowaniem w kilku linijkach całego dzieła stworzenia, czyli ewolucji. . . od kosmoteogonii do antropogonii.

To młot robotniczy, „ który wybija iskry z krzemienia ” – krzemień symbolizuje przestrzeń, podczas gdy iskry symbolizują światy.
To młot Thora przyniesiony, by poświęcić Nowe Niebo i Nową Ziemię.

Czteronożny krzyż, którym Thor uderza głowę węża złych namiętności, staje się korzeniem mocy makrokosmosu i mikrokosmosu.

Swastyka, symbolizująca dzieło stworzenia, symbolizuje także Wielkiego Architekta.

W tradycji pitagorejskiej swastyka oznaczała tetraktys, podwójny symbol.

Jest łącznikiem między niebem a ziemią, jego prawe ramię wskazuje na niebo, a lewe ramię wskazuje na ziemię.

Alchemicy nazywali ramię skierowane do nieba „rozwiązaniem”, a ramię ziemskie „koagulą”, podczas gdy człowiek stoi na osi, a jego duchowa natura rozstrzyga wszelką formę.

Podobnie jak swastyka, reprezentuje on alfę i omegę Uniwersalnej Siły Twórczej.

Centralnym punktem nie jest ograniczona do jednej doskonałej istoty, ale jest Bóg w człowieczeństwie, cztery ramiona wywodzące się z czystego ducha, nieskończenie zatracające się w materii.

Tylko zrównoważony krzyż ducha i materii pasuje do sferycznego wzorca ewolucji, wywyższając tajemnice każdego z nich i zakwaszając okrąg.

Sama swastyka jest symbolizowana przez liczbę sześć, która oznacza cztery punkty – Północ, Południe, Wschód i Zachód – oraz bieguny, czyli Zenit i Nadir, które pokrywają się z mistycznym centrum i reprezentują początek wszechświata.

Swastyka to krzyż równoboczny z ramionami wygiętymi pod kątem prostym, zgodnie z ruchem wskazówek zegara lub przeciwnie do ruchu wskazówek zegara.

Tradycyjnie jest zorientowany tak, że główna linia jest pozioma, chociaż czasami jest obracana o czterdzieści pięć stopni, a wersja hinduska często ma kropkę w każdej ćwiartce.

Swastyka nie zawsze była używana jako okultystyczny symbol völkisch i w rzeczywistości została zapożyczona z kultur Wschodu.

Wydaje się, że po raz pierwszy użyli go pierwsi mieszkańcy Eurazji.

Jest ważnym symbolem w religiach Wschodu, zwłaszcza między innymi w hinduizmie i buddyzmie, był także używany w wierzeniach rdzennych Amerykanów.

Starożytni Grecy i Rzymianie również szeroko używali swastyki (patrz po lewej).

Swastyka, w północno-zachodniej Europie znana również jako fylfot, pojawia się na wielu przedchrześcijańskich artefaktach, w kształcie okręgu lub wirującej formy.

Grecka bogini Atena była czasami przedstawiana w szatach pokrytych swastykami.

„Kamień Ogham” znaleziony w hrabstwie Kerry w Irlandii jest ozdobiony kilkoma swastykami datowanymi na V wiek naszej ery i uważa się, że był to kamień ołtarzowy druidów.

Przedchrześcijański anglosaski pochówek na statku w Sutton Hoo w Anglii zawiera złote puchary i tarcze ze swastykami.
Dziś jest używany jako symbol Asatru, zrekonstruowanej religii Europy Północnej.

Na początku XX wieku był uważany na całym świecie za symbol szczęścia i pomyślności.

Swastyki pojawiły się na grzbietach książek anglo-indyjskiego pisarza Rudyarda Kiplinga (patrz po prawej), a symbol ten był używany przez ruch skautowy Roberta Baden-Powella (patrz po lewej). 

Użycie swastyki przez NSDAP wywodzi się z wcześniejszych niemieckich ruchów nacjonalistycznych völkisch, dla których swastyka była symbolem „aryjskiej” tożsamości; koncepcja ta została utożsamiona przez teoretyków takich jak Alfred Rosenberg z nordycką rasą panów wywodzącą się z północnych Europa.

Słowo swastyka pochodzi od sanskryckiego słowa swastyka i oznacza każdy szczęśliwy lub pomyślny przedmiot, a w szczególności znak na osobach i rzeczach, oznaczający szczęście.

Składa się z  su – (pokrewnego greckiemu e?-), co oznacza „dobrze, cóż” i  asti  , będącego abstrakcją słowną rdzenia jako „być”; svasti oznacza zatem „dobre samopoczucie”.

Przyrostek -ka tworzy zdrobnienie i swastyka może być zatem przetłumaczona dosłownie jako „drobna rzecz związana z dobrym samopoczuciem”, odpowiadająca z grubsza „talizmanowi” lub „rzeczy przynoszącej pomyślność”.

Słowo to po raz pierwszy pojawia się w klasycznym sanskrycie (w eposach Ramajana i Mahabharata).

Alternatywne historyczne angielskie pisownie sanskryckiego słowa obejmują suastika i svastica.

Alternatywne nazwy kształtu to:

Hakowaty krzyż

Krzyż rakowy – w heraldyce, ponieważ każde ramię przypomina raki lub kątowniki

Krzyż gammadion (patrz po lewej) – tetragammadion lub po prostu gammadion, ponieważ każde ramię przypomina grecką literę (gamma)

Fylfot – czyli „cztery stopy”, głównie w heraldyce i architekturze

Koło słoneczne – niemiecki Sonnenrad (patrz po prawej) – nazwa używana również jako synonim krzyża słonecznego

Tetraskelion – grecki „czteronożny”, zwłaszcza gdy składa się z czterech złączonych nóg

Młot Thora (patrz po prawej) – od jego rzekomego skojarzenia z Thorem, nordyckim bogiem piorunów, ale może to być sprzeniewierzenie imienia, które właściwie należy do symbolu w kształcie litery Y lub T. – Kształt swastyki pojawia się w islandzkim grymuarze z VIII wieku, gdzie nosi nazwę Þurs Hamar.

W mitologii nordyckiej Mjölnir (także Mjǫlnir, Mjollnir, Mjölner lub Mjølner) jest młotem Thora, nordyckiego boga piorunów. Mjölnir jest przedstawiany w mitologii nordyckiej jako jedna z najstraszniejszych broni, zdolna do wyrównywania gór. 

W swoim opisie mitologii nordyckiej Snorri Sturluson opowiada, jak młotek został wykonany przez krasnoludzkich braci Sindriego i Brokkra oraz jak jego charakterystycznie krótka rękojeść powstała w wyniku nieszczęśliwego wypadku podczas jego produkcji. 

Według niektórych uczonych kształt swastyki mógł być odmianą popularną w anglosaskiej Anglii przed chrystianizacją, zwłaszcza we Wschodniej Anglii i Kencie. 

Wilson (1894) zwraca uwagę, że choć swastyka była „wulgarnie nazywana w Skandynawii młotem Thora” (po islandzkim: Thorshamarmerki, znak młota Thora), tak zwany symbol miał kształt Y lub T.

Krzyż haczykowaty – (holenderski: hakenkruis, islandzki Hakakross, niemiecki: Hakenkreuz, fiński: hakaristi, norweski: Hakekors, włoski: croce uncinata i szwedzki: Hakkors)

Swastyka pojawia się w sztuce i projektowaniu od czasów prehistorycznych, symbolizując w różnych kontekstach: szczęście, słońce, Brahmę czy hinduską koncepcję samsary.

W starożytności swastyka była szeroko używana między innymi przez Hetytów, Celtów i Greków.

Występuje w innych kulturach azjatyckich, europejskich, afrykańskich i rdzennych Amerykanów, czasami jako motyw geometryczny, czasami jako symbol religijny.

Dziś swastyka jest powszechnym symbolem, między innymi w hinduizmie, buddyzmie i dżinizmie. Wszechobecność swastyki wyjaśniono trzema głównymi teoriami: niezależnym rozwojem, dyfuzją kulturową i wydarzeniem zewnętrznym.

Pierwsza teoria głosi, że symetria i prostota swastyki doprowadziła do jej niezależnego rozwoju wszędzie, na wzór nieświadomości zbiorowej Carla Junga. Inne wyjaśnienie sugeruje Carl Sagan w swojej książce „Kometa”.

Sagan reprodukuje starożytny chiński rękopis, który przedstawia odmiany ogonów komet: większość to wariacje na temat prostych ogonów komet, ale ostatni przedstawia jądro komety z wystającymi z niego czterema wygiętymi ramionami, co przypomina swastykę.

Sagan sugeruje, że w starożytności kometa mogła zbliżyć się do Ziemi tak blisko Ziemi, że widoczne stały się strumienie wypływającego z niej gazu, wygięte w wyniku obrotu komety, co doprowadziło do przyjęcia swastyki jako symbolu na całym świecie. 

Teorie o jednym pochodzeniu jako świętym prehistorycznym symbolu wskazują na Proto-Indoeuropejczyków, zauważając, że swastyka nie została przyjęta przez Sumerów w Mezopotamii, która powstała nie później niż 3500 rpne, oraz w Starym Królestwie Egiptu, począwszy od 2630 rpne , argumentując, że były one już ugruntowane i skodyfikowane w czasie rozpowszechniania się symbolu.

Jako argument ex cichy, ten punkt ma niewielką wartość jako dowód pozytywny.

Symbol swastyki jest dominujący w hinduizmie, który jest uważany za religię macierzystą buddyzmu i dżinizmu, a obie pochodzą z około VI wieku p.n.e. i obie zapożyczyły swastykę od swoich rodziców.

Szczególnie buddyzm odniósł wielki sukces, rozprzestrzeniając się na wschód i pod koniec pierwszego tysiąclecia zakorzenił się w Azji Południowo-Wschodniej, Chinach, Korei i Japonii.

Uważa się, że używanie swastyki przez rdzenną wiarę Bon w Tybecie, a także przez religie synkretyczne, takie jak Cao Dai w Wietnamie i Falun Gong w Chinach, również zostało zapożyczone z buddyzmu.

Podobnie istnienie swastyki jako symbolu słońca wśród cywilizacji Akan w południowo-zachodniej Afryce mogło być wynikiem transferu kulturowego na afrykańskich szlakach niewolników około 1500 roku naszej ery. 

Niezależnie od pochodzenia, swastyka od początków historii ludzkości miała ogólnie pozytywne konotacje, z wyjątkiem większości krajów Afryki i Ameryki Południowej.

Swastyka pojawiła się także w większości innych starożytnych kultur świata.

Na przykład jej odmiana skierowana w lewo, przyjęta przez narodowych socjalistów, jest także literą „G” w średniowiecznym północnoeuropejskim piśmie runicznym. Średniowieczne runy, czyli futhork, były skandynawskim 27-literowym alfabetem runicznym, który wyewoluował z młodszego Futharka po wprowadzeniu run kropkowanych pod koniec epoki Wikingów i został w pełni ukształtowany na początku XIII wieku. 

W wyniku ekspansji każda runa odpowiadała tylko jednemu fonemowi, podczas gdy runy z poprzedniego Młodszego Futharka mogły odpowiadać kilku. Średniowieczne runy były używane w całej Skandynawii w średniowieczu i dały podstawę do pojawienia się runologii w 16 wiek. 

Masoni uznali tę literę za ważny symbol, ponieważ „G” mogło oznaczać Boga, Wielkiego Architekta Wszechświata lub Geometrię. Swastyka jest także tradycyjnym symbolem staronordyckiego boga piorunów i mocy (skandynawski Thor, niemiecki Donner, bałtycki Perkunas).

W mitologii nordyckiej Thor (ze staronordyckiego Þórr) jest bogiem dzierżącym młot, kojarzonym z grzmotami, błyskawicami, burzami, dębami, siłą, ochroną ludzkości, a także uświęcaniem, uzdrawianiem i płodnością. Pokrewne bóstwo w szerszej mitologii germańskiej i pogaństwie było znane w staroangielskim jako Þunor, a w staro-wysoko-niemieckim jako Donar, co wywodzi się od wspólnego germańskiego * Þunraz (co oznacza „grzmot”).

Thor jest bogiem wyraźnie wspomnianym w całej udokumentowanej historii ludów germańskich, od rzymskiej okupacji regionów Germanii, przez ekspansje plemienne w okresie migracji, aż po jego dużą popularność w epoce Wikingów, kiedy w obliczu procesu podczas chrystianizacji Skandynawii na przekór noszono emblematy jego młota Mjölnira, a o jego popularności świadczą nordyckie pogańskie imiona osobiste zawierające imię boga. Do czasów nowożytnych Thor nadal był rozpoznawalny w wiejskim folklorze w całych regionach germańskich. Thor jest często wymieniany w nazwach miejscowości, dzień tygodnia czwartek („dzień Thora”) nosi jego imię, a imiona wywodzące się z okresu pogańskiego zawierające jego własne są nadal używane .

Z powodu tego skojarzenia z Bogiem Gromu zarówno Łotysze, jak i Finowie przyjęli swastykę jako insygnia swoich sił powietrznych, gdy uzyskali niepodległość po I wojnie światowej.

Słowo swastyka oznacza również „źródło” i było postrzegane przez okultystów jako reprezentujące „wieczną przyczynę” lub „fontannę stworzenia”.

Filozofowie völkischa wierzyli, że potężni Æ onowie byli twórcami Form – planu stworzenia – najwięksi Æonowie tworzący najwyższe „Formy”, a mniejsi byli odpowiedzialni za mniejsze Formy.

Z tajemnych wzorców „Form” stworzenie materialnego wszechświata zostało wprawione w ruch z woli wszystkiego najwyższego – a ruch stworzenia miał formę spiralnego koła – co nawet teraz odbija się echem w mikrokosmosie w postaci podstawowych cząstek materii, a w makrokosmosie w postaci galaktyk.

A teraz symbolem stworzenia jest swastyka – „Pieczęć Stworzenia”, która jest archetypem rotacji czasu i ludzkiej świadomości, wirującej i pozwalającej duszom doświadczać wielu poziomów rzeczywistości jednocześnie.

Dlatego swastyka jest niewątpliwie jednym z najskuteczniejszych symboli, jakie kiedykolwiek wymyślono i ma głęboką moc, która przenika głęboko w ludzką psychikę.

W związku z tym Towarzystwo Thule użyło jako swojego symbolu swastyki z zakrzywionymi ramionami, która jest symbolem Vril – mocy samego stworzenia.

Heinrich Schliemann odkrył symbol swastyki na terenie starożytnej Troi i powiązał go ze starożytnymi migracjami Proto-indoeuropejczyków.
Połączył go z podobnymi kształtami znalezionymi na starożytnych garnkach w Niemczech i wysunął teorię, że swastyka jest „ znaczącym symbolem religijnym naszych odległych przodków ”, łączącym kultury germańskie, greckie i indoirańskie.

Twórczość Schliemanna szybko została powiązana z ruchami völkisch, dla których swastyka była symbolem „rasy aryjskiej”, koncepcji, którą teoretycy tacy jak Alfred Rosenberg zaczęto utożsamiać z nordycką rasą panów wywodzącą się z północnej Europy.

Dziwnym zbiegiem okoliczności – a może i nie – Hitler po raz pierwszy zetknął się ze swastyką, gdy był małym chłopcem wśród benedyktynów w opactwie Lambach-am-Traum w Górnej Austrii.

W Lambach Hitler zobaczył swastykę wyrytą na czterech rogach klasztoru, gdzie została wyrzeźbiona kilka lat wcześniej na polecenie opata Theodoricha Hagena.

Jako niezwykle uczony duchowny, ojciec Hagen posiadał znaczną wiedzę z zakresu astrologii i nauk okultystycznych .
Był także specjalistą od nowotestamentowej Apokalipsy św. Jana.

W 1856 roku ks. Hagen odbył długą podróż na Bliski Wschód, odwiedzając m.in. Persję, Arabię, Turcję i Kaukaz.

Po powrocie do Lambach w 1868 roku natychmiast zatrudnił robotników i stolarzy, którym zlecił wyrzeźbienie swastyki (na kamieniu i drewnie) w czterech rogach budynku, a nawet na niektórych obiektach sakralnych.

Hagen uchodził za eksperta od katarów i kilku innych średniowiecznych herezji, w tym bogomiłów.

Kiedy młody Adolf został studentem w Lambach, ojciec Hagen już zmarł, ale swastyki, które kazał wyrzeźbić, nadal tam były.

Kiedy Hitler przebywał w opactwie, w Lambach zatrzymał się mnich cystersów Adolf Joseph Lanz (Liebenfels).

Przebywał kilka tygodni, zamknięty w bibliotece klasztornej, dokładnie przeglądając i studiując osobiste dokumenty Hagena.

Zakonnicy twierdzą, że podczas swoich badań wykazywał oznaki wielkiego wzburzenia, jak u osoby, która dokonała wielkiego odkrycia .

Po wizycie w opactwie Lanz wrócił do Wiednia, gdzie w następnym roku (1900) założył Zakon Nowych Templariuszy, podnosząc flagę ze swastyką nad zamkiem templariuszy, który wybrał na siedzibę Zakonu.

Później, gdy Hitler był młodym mężczyzną, on i Liebenfels spotkali się w Wiedniu.

Pochodzenie swastyki Lambach można znaleźć w osobistym herbie opata Theodericha Hagena, który widniał na niebieskim polu złotą swastyką ze skośnymi punktami.

Swastyka Lambach ma prawdopodobnie pochodzenie średniowieczne.

Flaga ze swastyką przyjęta przez NSDAP była pomysłem członka Thulist Gesellschaft, dentysty ze Sternberg, nazwiskiem dr Krohn.
Jego projekt został następnie zmodyfikowany przez  Hitlera  do wersji widocznej po lewej stronie.

Flaga była również używana jako flaga narodowa Niemiec od 1933 do 1945.

Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) formalnie przyjęła swastykę (w języku niemieckim: Hakenkreuz (krzyż z haczykiem)) w 1920 r.

Była ona używana na fladze partii, odznace, i opaska.

W swojej pracy Mein Kampf z 1925 r. Adolf Hitler napisał, że:
„ W międzyczasie ja sam, po niezliczonych próbach, ustaliłem ostateczną formę; flaga z czerwonym tłem, białym dyskiem i czarną swastyką pośrodku. Po długich próbach znalazłem też wyraźną proporcję pomiędzy wielkością flagi a wielkością białego dysku, a także kształtem i grubością swastyki a’.

Kiedy Hitler stworzył flagę dla NSDAP, starał się umieścić zarówno swastykę, jak i
„ te czcigodne kolory, wyrażające nasz hołd dla chwalebnej przeszłości, które niegdyś przyniosły tak wiele czci narodowi niemieckiemu. ” (Czerwony, biały i czarny były kolory flagi starego Cesarstwa Niemieckiego.)

Stwierdził także:
„ Jako narodowi socjaliści widzimy nasz program na naszej fladze. Na czerwono widzimy społeczną ideę ruchu, na biało ideę nacjonalistyczną; na swastyka, misja walki o zwycięstwo człowieka aryjskiego, a tym samym zwycięstwo idei pracy twórczej .

Swastykę rozumiano także jako
„ symbol tworzącego, wpływającego na życie ” ( das Symbol des schaffenden, wirkenden Lebens ) oraz jako
„ emblemat rasy Aryjczyków ” (Rasseabzeichen der Arier).

Co ciekawe, Hitler nie wspomina o swastykach w Lambach.

Przed narodowymi socjalistami swastyka była już używana jako symbol niemieckich ruchów nacjonalistycznych völkisch (Völkische Bewegung).

Użycie swastyki zostało włączone przez teoretyków Völkischa do ich przypuszczeń o aryjskim pochodzeniu kulturowym narodu niemieckiego.

Użycie swastyki jako symbolu rasy aryjskiej sięga pism Emile’a Burnoufa.

Émile-Louis Burnouf (26 sierpnia 1821 w Valognes – styczeń 1907 w Paryżu) był czołowym XIX-wiecznym orientalistą i rasistą, którego idee wpłynęły na rozwój teozofii i aryizmu.
Był profesorem na faculté de lettres na Uniwersytecie w Nancy, a następnie dyrektorem szkoły francuskiej w Atenach od 1867 do 1875.

Był także autorem słownika sanskrycko-francuskiego.

Burnouf uważał, że prawdziwie religijny temperament mają jedynie ludy aryjskie i semickie. Nauka udowodniła, że ​​pierwotną tendencją ludów aryjskich jest panteizm, podczas gdy właściwy monoteizm jest stałą doktryną ludności semickiej. Są to z pewnością dwa wielkie łóżka, w których płynie święty strumień ludzkości. Ale fakty pokazują, że na Zachodzie ludy pochodzenia aryjskiego są w pewnym sensie semityzowane w chrześcijaństwie. Cała Europa jest jednocześnie aryjska i chrześcijańska; to znaczy panteistyczny ze względu na swoje pochodzenie i naturalne usposobienie, ale przyzwyczajony do uznawania dogmatu o stworzeniu pod wpływem semickim.

W pracach Burnoufa przyjmuje się za oczywistość hierarchię rasową, która stawia Aryjczyków na szczycie jako rasę panów. Wzorem wielu innych pisarzy niemiecki poeta nacjonalistyczny Guido von List uważał, że jest to wyjątkowo aryjski symbol.

Tym, co zainspirowało Hitlera do użycia swastyki jako symbolu NSDAP, poza jej użyciem w Lambach oraz przez Liebenfelsa i Nowych Templariuszy, było jej użycie przez Thule-Gesellschaft, ponieważ istniało wiele powiązań między Thulistami a DAP .

Od 1919 r. do lata 1921 r. Hitler korzystał ze specjalnej biblioteki Nationalsozialistische dr. Friedricha Krohna, bardzo aktywnego członka Thule-Gesellschaft.

Doktor Krohn był także dentystą ze Sternberga, którego Hitler wymienił w „Mein Kampf” jako projektanta flagi bardzo podobnej do tej, którą Hitler zaprojektował w 1920 r.

Latem 1920 r. nad Tegernsee pokazano pierwszą flagę partii.
Te wczesne flagi domowej roboty nie zostały zachowane.

Flaga Ortsgruppe München (Lokalna Grupa Monachium) była powszechnie uważana za pierwszą flagę partii.

Jednakże po raz pierwszy swastyka została użyta w „aryjskim” znaczeniu 25 grudnia 1907 r., kiedy samozwańczy Zakon Nowych Templariuszy, tajne stowarzyszenie założone przez Jörga Lanza von Liebenfelsa, podniósł się na zamku Werfenstein (Austria) ) żółtą flagę ze swastyką i czterema fleurs-de-lys.

Jednak Liebenfels czerpał z już ustalonego użycia tego symbolu.
14 marca 1933 r., wkrótce po mianowaniu Hitlera na kanclerza Niemiec, obok barw narodowych Niemiec wywieszono flagę NSDAP.

Została przyjęta jako jedyna flaga narodowa 15 września 1935 roku.

Swastykę skierowaną w prawo można opisać jako „zgodnie z ruchem wskazówek zegara” lub „przeciwnie do ruchu wskazówek zegara”.
Swastyka złożona z 17 kwadratów w siatce 5×5. 

Geometrycznie swastykę można uznać za nieregularny dwudziestokąt lub wielokąt o 20 bokach.

Proporcje swastyki NSDAP ustalono w oparciu o ukośną siatkę 5×5.
Cechą charakterystyczną jest symetria obrotowa i chiralność pod kątem 90°, stąd brak symetrii odbicia oraz istnienie dwóch wersji swastyk, które są dla siebie lustrzanym odbiciem.

Formy lustrzanego odbicia są często opisywane jako:

zgodne z ruchem wskazówek zegara i przeciwnie do ruchu wskazówek zegara;
skierowane w lewo i w prawo;
lewą i prawą ręką.

„Skierowana w lewo” i „skierowana w prawo” są używane najczęściej konsekwentnie w odniesieniu do ramienia pionowej swastyki zwróconej w lewo (卍) lub w prawo (卐). Pozostałe dwa opisy są niejednoznaczne, ponieważ nie jest jasne, czy odnoszą się do ramion prowadzących, czy ciągnionych, ani też czy ich zgięcie jest postrzegane na zewnątrz czy do wewnątrz. 

Jednak „zgodnie z ruchem wskazówek zegara” zwykle odnosi się do swastyki „skierowanej w prawo”. 

W dzisiejszych czasach terminy te są używane niekonsekwentnie, co jest mylące i może zaciemniać ważną kwestię, a mianowicie fakt, że obrót swastyki może mieć znaczenie symboliczne, chociaż starożytne pisma wedyjskie opisują symboliczne znaczenie ruchu zegara i ruchu przeciwzegara. 

Mniej dwuznacznymi terminami mogą być „skierowany zgodnie z ruchem wskazówek zegara” i „skierowany przeciwnie do ruchu wskazówek zegara”.

Chorągwie Trzeciej Rzeszy miały obraz na wskroś, więc występowały obie wersje, po jednej z każdej strony, ale flaga Trzeciej Rzeszy na lądzie była skierowana w prawo po obu stronach i obrócona o 45 °.

Źródło: http://thirdreichocculthistory.blogspot.com/2013/09/the-occult-swastika.html