{"id":2996,"date":"2023-07-03T18:22:11","date_gmt":"2023-07-03T16:22:11","guid":{"rendered":"https:\/\/wia.net.pl\/?p=2996"},"modified":"2023-07-03T18:22:11","modified_gmt":"2023-07-03T16:22:11","slug":"szamanizm-a-porwania-przez-obcych-czesc-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wia.net.pl\/index.php\/2023\/07\/03\/szamanizm-a-porwania-przez-obcych-czesc-2\/","title":{"rendered":"Szamanizm a porwania przez obcych \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"\n

Odkrywanie zwi\u0105zku mi\u0119dzy szamanizmem a porwaniami przez obcych \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autor, \u00a0BILL CHALKER<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por\u00f3wnanie dw\u00f3ch rodzaj\u00f3w do\u015bwiadcze\u0144 \u2013 uprowadzenia szama\u0144skiego i przez kosmit\u00f3w \u2013 jest odkrywcze.\u00a0Folklorysta dr TE Bullard wymienia nast\u0119puj\u0105ce elementy narracji o uprowadzeniach przez UFO:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u2022 schwyta\u0107<\/p>\n\n\n\n

\u2022 badanie (kt\u00f3re obejmuje opowie\u015bci o pobieraniu pr\u00f3bek, badaniach reprodukcyjnych, wszczepianiu ma\u0142ych artefakt\u00f3w do wn\u0119trza uprowadzonych i usuwaniu narz\u0105d\u00f3w)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u2022 konferencja (\u015bwiadek rozmawia z porywaczami) <\/p>\n\n\n\n

\u2022 wycieczka<\/p>\n\n\n\n

\u2022 podr\u00f3\u017ce pozaziemskie<\/p>\n\n\n\n

\u2022 teofania (\u015bwiadek ma do\u015bwiadczenie religijne lub otrzymuje wiadomo\u015b\u0107 od istoty boskiej) <\/p>\n\n\n\n

\u2022 powr\u00f3t<\/p>\n\n\n\n

Michael Harner, Holger Kalweit i inni wymieniaj\u0105 nast\u0119puj\u0105ce powtarzaj\u0105ce si\u0119 elementy do\u015bwiadcze\u0144 szama\u0144skich:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 wyb\u00f3r lub przechwytywanie<\/p>\n\n\n\n

\u2022 do\u015bwiadczenia inicjacyjne (obejmuj\u0105ce relacje z wszczepiania artefakt\u00f3w, usuwania narz\u0105d\u00f3w itp.)<\/p>\n\n\n\n

\u2022 \u201emagiczne loty\u201d, w tym \u201eniebia\u0144skie wzloty\u201d do dziwnych kr\u00f3lestw, dialogi z mitycznymi postaciami lub duchami <\/p>\n\n\n\n

\u2022 powr\u00f3t<\/p>\n\n\n\n

Rozwa\u017c nast\u0119puj\u0105ce. Wypatroszenie jest niew\u0105tpliwie jednym z aspekt\u00f3w, kt\u00f3rych nie spodziewa\u0142by\u015b si\u0119 znale\u017a\u0107 we wsp\u00f3\u0142czesnych relacjach o uprowadzeniach przez UFO, ale, co zaskakuj\u0105ce, takie cechy czasami si\u0119 pojawiaj\u0105. <\/p>\n\n\n\n

W dziwacznym przypadku Apache Junction w Arizonie z 1971 roku pacjent przeszed\u0142 przera\u017caj\u0105ce badanie, podczas kt\u00f3rego poczu\u0142, \u017ce jego klatka piersiowa otworzy\u0142a si\u0119, a serce na chwil\u0119 opu\u015bci\u0142o cia\u0142o. Sandy Larson, kolejna porwana, poinformowa\u0142a, \u017ce \u200b\u200bporywacze usun\u0119li nawet jej m\u00f3zg z czaszki! Takie do\u015bwiadczenia, niezale\u017cnie od tego, na jakim poziomie rzeczywisto\u015bci lub nierzeczywisto\u015bci maj\u0105 miejsce, s\u0105 powszechne w opisach szama\u0144skich.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Przyk\u0142ady implant\u00f3w uwa\u017canych za \u201eobcych\u201d, usuni\u0119tych chirurgicznie przez dr Rogera Leira, autora ksi\u0105\u017cki The Aliens and the Scalpel.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Obie klasy do\u015bwiadcze\u0144 m\u00f3wi\u0105 o umiejscowieniu artefakt\u00f3w w ciele. W szamanizmie s\u0105 to kryszta\u0142y i tym podobne. W przypadku uprowadze\u0144 przez UFO s\u0105 to \u201eimplanty\u201d. Niebia\u0144skie wzloty s\u0105 wsp\u00f3lne dla obu gatunk\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n

Nawet zej\u015bcia do \u201einnych wymiar\u00f3w\u201d \u2013 do \u015bwiata podziemnego lub podwodnego \u2013 kt\u00f3re maj\u0105 miejsce w opowie\u015bciach szama\u0144skich, czasami pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w opowie\u015bciach o uprowadzeniach przez UFO. <\/p>\n\n\n\n

W dziwnej historii o porwaniu Filiberto Cardenas, Cardenas m\u00f3wi\u0142a o tym, jak trzy podobne do ludzi istoty zabra\u0142y j\u0105 na pla\u017c\u0119, gdzie kosmici najwyra\u017aniej opracowali zamek szyfrowy na skale. Ska\u0142a otworzy\u0142a si\u0119, ods\u0142aniaj\u0105c tunel, \u201ei rzucili si\u0119 w d\u00f3\u0142 do morza z\u201e du\u017c\u0105 pr\u0119dko\u015bci\u0105 \u201d. Nawet niezwyk\u0142y romans Andreassona, temat ksi\u0105\u017cek badacza UFO Raymonda Fowlera, zawiera\u0142 podr\u00f3\u017c tunelem do dziwnego podziemnego kr\u00f3lestwa. <\/p>\n\n\n\n

Zwierz\u0119ta cz\u0119sto wyst\u0119puj\u0105 w obu do\u015bwiadczeniach. W przypadku szamanizmu przybieraj\u0105 posta\u0107 \u201ezwierz\u0105t mocy\u201d lub \u201educhowych sprzymierze\u0144c\u00f3w\u201d. Jean Achterberg w Shamanism<\/em> Shirley Nicholson stwierdza: \u201eJele\u0144 jest powszechnie kojarzony z prac\u0105 szama\u0144sk\u0105. Na Syberii prawdziwe renifery dzieli\u0142y z szamanem podr\u00f3\u017ce z muchomorem\u2026 Uwa\u017ca si\u0119, \u017ce duch jelenia pozostawia \u015bwi\u0119te pejotlowe guziki jako \u015bcie\u017cki prowadz\u0105ce szaman\u00f3w na ich nadprzyrodzonej drodze\u2026 Nawet w czasach prehistorycznych jele\u0144 mia\u0142 lecznicze znaczenie, oparte na formach sztuki cz\u0142owieka\/jelenia szamana, kt\u00f3re zosta\u0142y znalezione w jaskiniach i artefaktach\u201d. Harner opisuje, w jaki spos\u00f3b szaman wykorzystuje jelenie, ptaki, ryby, wilki, nied\u017awiedzie i inne zwierz\u0119ta.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

W opisach uprowadze\u0144 przez UFO obecno\u015b\u0107 zwierz\u0105t jest racjonalizowana jako \u201ewspomnienia ekranowe\u201d kosmit\u00f3w. W swojej ksi\u0105\u017cce Missing Time<\/em> Budd Hopkins opisuje magiczne spotkanie Virginii Horton we francuskim lesie z gadaj\u0105cym jeleniem! W ksi\u0105\u017ckach Whitleya Striebera cz\u0119sto wspomina si\u0119 o sowach i wilkach. Odwo\u0142uje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do do\u015bwiadczenia Barry’ego Maddocka, kt\u00f3ry mia\u0142 \u201edziwne wra\u017cenie, \u017ce w jednym pokoju przebywa\u0142a z nim ogromna szara sowa o wielkich, czarnych oczach\u201d. Zabra\u0142 Maddocka do \u201edu\u017cej sklepionej komnaty, kt\u00f3ra przypomina\u0142a mu oper\u0119 w Sydney. Tam zamieni\u0142 si\u0119 w rajskiego ptaka\u201d. I znowu, w sprawie Andreassona, Betty Andreasson spotka\u0142a ptaka Feniksa podczas jednego ze swoich do\u015bwiadcze\u0144 zwi\u0105zanych z porwaniem. Niedawno napisa\u0142 do\u015bwiadczony Mike ClellandPos\u0142a\u0144cy: sowy, synchronizacja i porwanie przez UFO<\/em> (2015) oraz Historie pos\u0142a\u0144c\u00f3w: relacje s\u00f3w, UFO i g\u0142\u0119bsza rzeczywisto\u015b\u0107<\/em> (2020).<\/p>\n\n\n\n

Nevill Drury (1947\u20132013) bada\u0142 powi\u0105zania mi\u0119dzy szamanizmem a wsp\u00f3\u0142czesnym zachodnim okultyzmem. W swojej ksi\u0105\u017cce Vision Quest<\/em> (1984) Drury przedstawia fascynuj\u0105cy opis swojego wprowadzenia do szama\u0144skiej opieki pod kierunkiem dr Michaela Harnera na konferencji transpersonalnej w Victorii w listopadzie 1980. Jego szama\u0144ska podr\u00f3\u017c zako\u0144czy\u0142a si\u0119 wyobra\u017ceniami tuneli, pa\u0142acem z kryszta\u0142u, wyobra\u017ceniami Feniksa , maj\u0105c kryszta\u0142 umieszczony w piersi i widz\u0105c \u015bwi\u0119te postacie otaczaj\u0105ce tunel, przez kt\u00f3ry podr\u00f3\u017cowa\u0142. Dla niego \u201epodr\u00f3\u017c szamana, w bardzo realny i osobisty spos\u00f3b, jest \u015bcie\u017ck\u0105 do \u015bwi\u0119tej przestrzeni\u2026 naszej wewn\u0119trznej istoty\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Nale\u017cy jednak zauwa\u017cy\u0107, \u017ce sprawa Andreassona \u2013 \u201epodr\u00f3\u017c do innego \u015bwiata\u201d opowiedziana z perspektywy narracji o uprowadzeniu przez UFO \u2013 zawiera\u0142a r\u00f3wnie\u017c obrazy tuneli, du\u017c\u0105 krystaliczn\u0105 struktur\u0119, \u201ewizj\u0119\u201d Feniksa i spotkania z postaciami przypominaj\u0105cymi \u015bwi\u0119tych. Opowiedzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c o umieszczeniu w sobie \u201eimplantu\u201d, za oczami. Korespondencje by\u0142y fascynuj\u0105ce! Pierwsza z serii ksi\u0105\u017cek Andreassona ukaza\u0142a si\u0119 w 1979 i 1982 roku. Pierwsza szama\u0144ska podr\u00f3\u017c Nevilla Drury’ego mia\u0142a miejsce w 1980 roku. Nie by\u0142 on \u015bwiadomy ksi\u0105\u017cek Andreassona.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Element seksualny\/reprodukcyjny pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w narracjach o uprowadzeniach przez szamana i przez UFO. W relacjach szama\u0144skich mamy nawet historie o \u201educhowych za\u015blubinach\u201d i potomkach \u201educhowych dzieci\u201d \u2013 rezultatach kontakt\u00f3w mi\u0119dzy szamanami a \u201educhami\u201d. Holger Kalweit przedstawia fascynuj\u0105cy opis takiej sytuacji w swojej ksi\u0105\u017cce Dreamtime and Inner Space<\/em> . \u201eSzamanka\u201d urodzi\u0142a dziecko przez (ducha) w \u015bwiecie duch\u00f3w i \u201eprzynosi\u0142 je jej w nocy, aby je karmi\u0142a piersi\u0105. Przyszed\u0142, gdy wszyscy spali. Mieszka\u0144cy wioski s\u0142yszeli p\u0142acz dziecka, ale jej w\u0142asna rodzina spa\u0142a jak martwa\u201d. Fascynuj\u0105ce jest por\u00f3wnanie tego rodzaju historii z relacjami, kt\u00f3re Budd Hopkins opisuje w swojej ksi\u0105\u017cce Intruders<\/em> \u2013 opowie\u015bci o pobieraniu kom\u00f3rek jajowych, prezentacji dziecka i tworzeniu wi\u0119zi mi\u0119dzy dzie\u0107mi! <\/p>\n\n\n\n

Szamanizm, porwania i uzdrawianie<\/h2>\n\n\n\n

Wreszcie wydaje si\u0119, \u017ce istnieje rosn\u0105ca zgodno\u015b\u0107 relacji o uprowadzeniach przez UFO z jednym z g\u0142\u00f3wnych cel\u00f3w szamanizmu \u2013 uzdrawianiem. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Nevill Drury (1947\u20132013) bada\u0142 powi\u0105zania mi\u0119dzy szamanizmem a wsp\u00f3\u0142czesnym zachodnim okultyzmem, g\u0142\u00f3wnie w swojej ksi\u0105\u017cce Vision Quest (1984). <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

W kompilacji Gary’ego Doore’a, Shaman’s Path: Healing, Personal Growth and Empowerment<\/em> , Stanley Krippner pisze: \u201eSzamani byli pierwszymi na \u015bwiecie uzdrowicielami, pierwszymi diagnostami, pierwszymi psychoterapeutami itd. Istniej\u0105 szama\u0144skie metody uzdrawiania, kt\u00f3re \u015bci\u015ble odpowiadaj\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnej terapii behawioralnej, chemioterapii, snom interpretacja, terapia rodzinna, hipnoterapia, terapia \u015brodowiskowa i psychodrama. Oczywiste jest, \u017ce szamani, psychoterapeuci i lekarze maj\u0105 ze sob\u0105 wi\u0119cej wsp\u00f3lnego, ni\u017c si\u0119 powszechnie s\u0105dzi. Jednak dla szamana niezwykle wa\u017cny jest duchowy wymiar uzdrawiania, podczas gdy wsp\u00f3\u0142cze\u015bni lekarze i psychoterapeuci zazwyczaj go ignoruj\u0105\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Pojawi\u0142y si\u0119 terapie z perspektywy szama\u0144skiej, w tym \u201eTerapia holotropowa\u201d Stanislava Grofa i \u201ePoradnictwo szama\u0144skie\u201d Michaela Harnera. Pojawi\u0142o si\u0119 wiele terapii \u201ebliskiego spotkania\u201d, niekt\u00f3re o w\u0105tpliwej skuteczno\u015bci, z w\u0105t\u0142ymi korzeniami we wczesnych do\u015bwiadczeniach wzi\u0119\u0107.<\/p>\n\n\n\n

W klasycznej prze\u0142omowej sprawie uprowadzenia przez UFO \u2013 Betty i Barney Hill \u2013 jak opisano w bestsellerowej ksi\u0105\u017cce The Interrupted Journey<\/em> z 1966 r., dr Benjamin Simon, psychiatra z Bostonu, badaj\u0105cy przyczyn\u0119 problem\u00f3w zwi\u0105zanych ze stresem do\u015bwiadczanych przez t\u0119 par\u0119, hipnoterapii w celu zbadania historii uprowadzenia przez UFO i uzyskania rezultatu terapeutycznego. Z\u0142o\u017cona historia uprowadzenia, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 pod wp\u0142ywem hipnozy, mia\u0142a pozytywny psychologiczny i oczyszczaj\u0105cy wp\u0142yw na par\u0119. Psychoterapeutyczne korzy\u015bci ze skonfrontowania si\u0119 z histori\u0105 o porwaniu by\u0142y oczywiste.<\/p>\n\n\n\n

Rosn\u0105ca liczba pracownik\u00f3w s\u0142u\u017cby zdrowia, kt\u00f3rzy zacz\u0119li bada\u0107 tajemnic\u0119 uprowadzenia przez UFO, przyczyni\u0142a si\u0119 do terapeutycznego wzbogacenia interakcji \u015bwiadka z badaczami. Na przyk\u0142ad dr Rima Laibow, psychiatra z Nowego Jorku, pracowa\u0142a z Buddem Hopkinsem. Ponad po\u0142owa porwanych, z kt\u00f3rymi pracowa\u0142a, by\u0142a \u201epodw\u00f3jnymi ofiarami\u201d. Zg\u0142aszali nie tylko do\u015bwiadczenia uprowadzenia przez UFO, ale tak\u017ce wykorzystywanie dzieci. Niekt\u00f3rzy badacze sugeruj\u0105, \u017ce ten aspekt wyja\u015bnia pochodzenie opowie\u015bci o uprowadzeniach, tj. historia o uprowadzeniu by\u0142a \u201epami\u0119ci\u0105 ekranow\u0105\u201d dotycz\u0105c\u0105 wykorzystywania dzieci. Dr Laibow odrzuci\u0142 t\u0119 hipotez\u0119, wskazuj\u0105c na sp\u00f3jno\u015b\u0107 relacji, w wielu przypadkach dowody rzeczowe, <\/p>\n\n\n\n

Co wi\u0119cej, stwierdzi\u0142a, \u017ce \u200b\u200bw wielu przypadkach \u201epo odreagowaniu porwania praca terapeutyczna mog\u0142a rozpocz\u0105\u0107 si\u0119 spontanicznie w odniesieniu do materia\u0142u, kt\u00f3ry nie zosta\u0142 odreagowany: wczesne wykorzystywanie fizyczne i\/lub seksualne\u201d. Opracowanie materia\u0142u dotycz\u0105cego uprowadzenia cz\u0119sto prowadzi\u0142o do ponownej oceny wspomnie\u0144 nadu\u017cy\u0107 i pozytywnej reintegracji jednostki. Sporadycznie przezwyci\u0119\u017cano objawy fizjologiczne, co prowadzi\u0142o do pozytywnego wyniku terapeutycznego. <\/p>\n\n\n\n

Dr Laibow podsumowa\u0142 w artykule w International UFO Reporter<\/em> , \u017ce \u201epotrzeba dodatkowych bada\u0144, g\u0142\u0119boko powi\u0105zanych, a nie oddzielonych od aktywnej terapii tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 ten zestaw reali\u00f3w w swoim \u017cyciu, jest spraw\u0105 pilnej troski zdrowia publicznego (niezale\u017cnie od tego, jak teraz czujemy, \u017ce umiejscowienie rzeczywisto\u015bci ma by\u0107).\u201d Zaanga\u017cowanie dr Laibowa zmala\u0142o, pojawi\u0142y si\u0119 pewne kontrowersje wykraczaj\u0105ce poza zakres tego ograniczonego przegl\u0105du.<\/p>\n\n\n\n

Budd Hopkins zauwa\u017cy\u0142 w Intruzach<\/em>\u017ce d\u0142ugoterminowy efekt tych z\u0142o\u017conych do\u015bwiadcze\u0144 uprowadze\u0144 ma charakter psychologiczny. Stwierdzi\u0142: \u201eChocia\u017c niekt\u00f3re wynikaj\u0105ce z tego zachowania mog\u0105 by\u0107 podobne, osoby uprowadzone przez UFO nie przypominaj\u0105 ludzi, kt\u00f3rzy prze\u017cyli jedno traumatyczne prze\u017cycie, na przyk\u0142ad ofiary wypadk\u00f3w samochodowych lub brutalnych napad\u00f3w. S\u0105 to ludzie, kt\u00f3rzy z przerwami na przestrzeni lat byli mimowolnie poddawani przera\u017caj\u0105cemu i inwazyjnemu \u201esekretnemu \u017cyciu\u201d\u2026. Emocje, kt\u00f3re wywo\u0142uje to sekretne \u017cycie, mog\u0105 obejmowa\u0107 strach, przera\u017cenie, bezradno\u015b\u0107, g\u0142\u0119bokie matczyne zagubienie i strat\u0119, poczucie fizycznej \u2013 a nawet seksualnej \u2013 bezbronno\u015bci i tysi\u0105ce innych rzeczy, pocz\u0105wszy od podstawowej niepewno\u015bci co do tego, gdzie naprawd\u0119 si\u0119 jest. , gdzie naprawd\u0119 jest dom. A na ca\u0142ej tej drodze le\u017cy okropne poczucie zw\u0105tpienia w siebie, kwestionowanie w\u0142asnego zdrowia psychicznego\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Pocz\u0105tkowo bardzo niewiele os\u00f3b, kt\u00f3re rzekomo do\u015bwiadczy\u0142y porwania, szuka\u0142o rozg\u0142osu. Rzeczywi\u015bcie, wi\u0119kszo\u015b\u0107 by\u0142a tym przera\u017cona. Byli bardziej ofiarami napa\u015bci ni\u017c wytrzeszczonymi oczami poszukiwaczy nowej, \u015bwiatowej rzeczywisto\u015bci. Wydawali si\u0119 by\u0107 nawiedzeni przez swoje do\u015bwiadczenia, a wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich szuka\u0142a odpowiedzi. Zamiast tego zostali skonfrontowani z p\u0142ytkimi, wy\u015bmiewaj\u0105cymi doniesieniami medialnymi i opini\u0105 publiczn\u0105, kt\u00f3ra nie by\u0142a \u015bwiadoma kontrowersji. Nieuniknion\u0105 reakcj\u0105 z pozycji ignorancji by\u0142o albo wy\u015bmianie, albo odrzucenie \u2013 \u201eOni wszyscy musz\u0105 by\u0107 szaleni\u201d. Bior\u0105c pod uwag\u0119 skal\u0119 problemu, by\u0142o to bardzo nierozs\u0105dne podej\u015bcie. Co\u015b si\u0119 dzia\u0142o. Podczas gdy niekt\u00f3rzy uwa\u017cali, \u017ce problem mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 skokiem kwantowym w dziedzinie psychologii anomalistycznej, inni uwa\u017cali inaczej. <\/p>\n\n\n\n

Otwarcie nowych dr\u00f3g<\/h2>\n\n\n\n

Pe\u0142ne zrozumienie uprowadzenia przez UFO i do\u015bwiadcze\u0144 szama\u0144skich mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c zapewni\u0107 kwantowy skok w zrozumieniu w innym kierunku. <\/p>\n\n\n\n

Whitley Strieber postrzega\u0142 szamanizm jako \u201eroztrzaskane pozosta\u0142o\u015bci wczesnych pr\u00f3b ludzko\u015bci kontrolowania tego zjawiska (przybysz\u00f3w)\u201d. Mo\u017ce odwrotna sytuacja by\u0142a bardziej prawdopodobna? Szamanizm obejmowa\u0142 osoby, kt\u00f3re wydawa\u0142y si\u0119 mie\u0107 siln\u0105 kontrol\u0119 nad zbiorem rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rych dzia\u0142a\u0142y. W do\u015bwiadczeniach uprowadze\u0144 przez UFO, og\u00f3lnie bezradne ofiary nie maj\u0105 kontroli nad dziwaczn\u0105 \u201erzeczywisto\u015bci\u0105\u201d, kt\u00f3ra je przyt\u0142acza. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jest to zjawisko dzia\u0142aj\u0105ce na dw\u00f3ch przeciwleg\u0142ych kra\u0144cach kontinuum kontrolnego. By\u0107 mo\u017ce jako kultura utracili\u015bmy zdolno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 inne kultury i pokolenia mog\u0142y mie\u0107 do pewnego stopnia? <\/p>\n\n\n\n

Dla uprowadzonych lub do\u015bwiadczaj\u0105cych by\u0107 mo\u017ce istniej\u0105 \u201erytua\u0142y przej\u015bcia\u201d w osi\u0105gni\u0119ciu pewnego poziomu zrozumienia i kontroli nad do\u015bwiadczeniem uprowadzenia przez UFO. Niekt\u00f3rzy do\u015bwiadczeni lub uprowadzeni stworzyli w ostatnich czasach kolektywnie spo\u0142eczno\u015bci wsparcia. Wielu zesz\u0142o \u201edo podziemia\u201d, aby unikn\u0105\u0107 po\u0142\u0105cze\u0144. Inni stali si\u0119 aktywistami przejmuj\u0105cymi kontrol\u0119 nad swoimi do\u015bwiadczeniami, przeciwstawiaj\u0105c si\u0119 lub unikaj\u0105c tych, kt\u00f3rych nie postrzegali jako rozumiej\u0105cych lub akceptuj\u0105cych ich rzeczywisto\u015b\u0107. To, co przyniesie przysz\u0142o\u015b\u0107 dla tej zmieniaj\u0105cej si\u0119 dynamiki, dopiero si\u0119 oka\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

Uprowadzenia przez kosmit\u00f3w mog\u0105 jeszcze okaza\u0107 si\u0119 niezwyk\u0142ym \u015bwiadectwem dziwactw ludzkiej kondycji \u2013 to znaczy, \u017ce te do\u015bwiadczenia mog\u0105 pochodzi\u0107 z kr\u00f3lestwa mistyfikator\u00f3w, zwiedzionych, wyobcowanych naszego spo\u0142ecze\u0144stwa lub mog\u0105 dotyczy\u0107 czego\u015b naprawd\u0119 niezwyk\u0142ego. Ta z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 wymaga, aby\u015bmy zachowali otwarty umys\u0142 i w\u0142a\u015bciwie rozpatrywali spraw\u0119, dop\u00f3ki nie uzyskamy wystarczaj\u0105cych informacji, aby ustali\u0107, co si\u0119 dzieje. Grono inteligentnych i wykwalifikowanych ludzi zajmuj\u0105cych si\u0119 tajemnic\u0105 uprowadzenia przez UFO ros\u0142o przez dziesi\u0119ciolecia. Ludzie, kt\u00f3rzy maj\u0105 takie do\u015bwiadczenia, r\u00f3wnie\u017c w znacz\u0105cy i fascynuj\u0105cy spos\u00f3b przyczyniaj\u0105 si\u0119 do zrozumienia tych dziwnych rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Do\u015bwiadczeni nie powinni by\u0107 nierealistycznie zach\u0119cani przez zwolennik\u00f3w obecno\u015bci obcych, ani te\u017c, z drugiej strony, nie powinni by\u0107 wy\u015bmiewani przez sceptyk\u00f3w w\u015br\u00f3d nas. Zamiast tego nale\u017cy pom\u00f3c im skonfrontowa\u0107 si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105 ich do\u015bwiadcze\u0144, niezale\u017cnie od tego, czy ostatecznie oka\u017ce si\u0119 to prozaiczne, g\u0142\u0119bokie czy niezwyk\u0142e. Tylko czas poka\u017ce, czy poszukiwanie odpowiedzi da nam lepszy wgl\u0105d w ludzki umys\u0142 i zjawisko UFO. Czy to mo\u017cliwe, \u017ce zrobi jedno i drugie? <\/p>\n\n\n\n

Wandjina<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Fascynuj\u0105ce jest przecinanie si\u0119 sztuki sakralnej i tematu UFO. Takie skrzy\u017cowania pojawiaj\u0105 si\u0119 czasami w nietypowy spos\u00f3b, kt\u00f3ry jest kontrowersyjny, a jednocze\u015bnie potencjalnie bogaty w potencjalne znaczenie. <\/p>\n\n\n\n

W mojej ksi\u0105\u017cce Hair of the Alien<\/em> z 2005 roku napisa\u0142em: \u201eDla kobiety obraz najbardziej uderzaj\u0105co podobny do obrazu istot [spotka\u0142a si\u0119 w do\u015bwiadczeniu, kt\u00f3re Whitley Strieber opisa\u0142 jako\u201e najlepszy opis szarych istot \u201dpo\u015br\u00f3d tysi\u0119cy Listy wys\u0142ane do niego po sukcesie jego ksi\u0105\u017cki \u201eKomunia<\/em> \u201d] to Wandjina \u2013 zapadaj\u0105ce w pami\u0119\u0107 malowid\u0142a naskalne australijskich Aborygen\u00f3w, kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 postacie o du\u017cych ciemnych oczach i bez ust\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Wandjina (lub Wanjina) s\u0105 pi\u0119knie przywo\u0142ane w takich utworach, jak Yorro Yorro: Everything Standing Up Alive<\/em> Davida Mowaljarlaia i Jutty Malnic, Keeping the Wanjinas Fresh<\/em> Valdy Blundell i Donny Woolagoodja, a co najbardziej uderzaj\u0105ce dla publiczno\u015bci na ca\u0142ym \u015bwiecie wstaj\u0105cej z pod\u0142ogi stadionu olimpijskiego w Sydney w 2000 roku podczas ceremonii otwarcia. <\/p>\n\n\n\n

Takie uderzaj\u0105ce rezonanse s\u0105 niesamowicie fascynuj\u0105ce w swoich mo\u017cliwo\u015bciach. Cieszy\u0142em si\u0119, \u017ce spotka\u0142em Davida Mowaljarlai w towarzystwie Johna Macka i Stephena Larsena (wsp\u00f3\u0142autora ksi\u0105\u017cki Joseph Campbell: A Fire in the Mind: The Authorized Biography<\/em> ) na rok przed jego \u015bmierci\u0105 w 1997 roku. Donny Woolagoodja kontynuuje tradycj\u0119 w jego biografia Yornadaiyan Woolagoodja<\/em> , wspania\u0142a eksploracja jego osobistej interakcji i relacji z obrazami Wandjina. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Keeping the Wanjinas Fresh<\/em> dokumentuje malowid\u0142a naskalne Wanjina (Wandjina) i \u017cyw\u0105 tradycj\u0119, kt\u00f3re s\u0105 utrzymywane \u201e\u015bwie\u017co\u201d poprzez \u201eretuszowanie\u201d starych malowide\u0142 naskalnych i tworzenie nowych \u201enowoczesnych\u201d wyraz\u00f3w Wanjina \u2013 \u201ewiecznych przejaw\u00f3w \u015bwi\u0119tego \u017cycia\u201d si\u0142y\u2026 nadprzyrodzonych przodk\u00f3w\u201d miejscowych aborygen\u00f3w (w tym Worrorra, Ngarinyin i Wunambal). Donny Woolagoodja ma bezpo\u015bredni zwi\u0105zek z tradycj\u0105 \u201eretuszu\u201d poprzez swojego ojca, Sama Woolagoodj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

W ksi\u0105\u017cce podkre\u015blono, \u017ce \u201eWanjinowie stworzyli kraje, do kt\u00f3rych nale\u017c\u0105 ich ludzcy potomkowie, i ustanowili prawa, kt\u00f3re kieruj\u0105 ich codziennym \u017cyciem. Widoczni jako malowid\u0142a na setkach miejsc ze sztuk\u0105 naskaln\u0105 w swoich krajach, Wanjinowie pozostawali \u017ar\u00f3d\u0142em si\u0142y dla Sama i jego ludu podczas burzliwych lat kolonizacji. Nawet po wysiedleniu Worror\u00f3w ze swoich kraj\u00f3w Wanjinowie nadal nauczali ich sn\u00f3w\u201d. Ponadto: \u201eWyra\u017cenia Wanjinascan mo\u017cna zobaczy\u0107 na nocnym niebie, na przyk\u0142ad na Drodze Mlecznej. S\u0105 r\u00f3wnie\u017c blisko zwi\u0105zane z chmurami i wod\u0105\u2026 Sam powiedzia\u0142 kiedy\u015b (Blundell), \u017ce Wanjinowie \u201eprzeszli przez chmury\u201d. \u201eTo ich dom\u201d, powiedzia\u0142, \u201epochodz\u0105 z deszczu\u201d. Ludzie \u201erodz\u0105 si\u0119 w \u015bwietle s\u0142onecznym\u201d, podczas gdy Wanjinas \u201erodz\u0105 si\u0119 w ciemno\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Donny Woolagoodja i jego biografia Yornadaiyan Woolagoodja, kt\u00f3ra ma podtytu\u0142 \u201eWandjina nie ma ust, poniewa\u017c d\u017awi\u0119ku pocz\u0105tku nie mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 ludzkimi uszami\u201d. Szereg odbitek Donny’ego przedstawiaj\u0105cych Wandjin\u0119 jest dost\u0119pnych w Mowanjum Arts na stronie www.mowanjumarts.com<\/a> .<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ludzie na ca\u0142ym \u015bwiecie widzieliby, jak Wanjina podnosi si\u0119 z ziemi podczas ceremonii otwarcia Igrzysk Olimpijskich w Sydney w 2000 roku. Donny Woolagoodja by\u0142 tradycyjnym artyst\u0105 stoj\u0105cym za tym niezwyk\u0142ym pokazem. Najwa\u017cniejsze w ksi\u0105\u017cce, poza pi\u0119kn\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 grafik\u0105 Wanjina, jest \u201eod\u015bwie\u017caj\u0105ca\u201d tradycja w\u015br\u00f3d wybranych lokalnych mieszka\u0144c\u00f3w. \u201eChocia\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 Wanjin\u00f3w straci\u0142a usta, nadal s\u0105 w stanie poucza\u0107 ludzi o ich snach\u201d. Wed\u0142ug Donny’ego te aspekty ostatnich obraz\u00f3w, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 \u201enowe\u201d, s\u0105 w rzeczywisto\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnymi objawieniami Lalai (\u201epierwotna era stworzenia\u201d lub \u201e\u015anienie\u201d \u2013 odwieczne poczucie \u201e\u017cywej kosmologii\u201d). Donny wyja\u015bnia: \u201eKiedy maluj\u0119, pod\u0105\u017cam za marzeniem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 ochot\u0119 spekulowa\u0107, \u017ce Wanjina (lub Wandjinas \u2013 oryginalna szeroko rozpowszechniona odmiana pisowni) s\u0105 dowodem na to, \u017ce \u201eistoty pozaziemskie\u201d odwiedzaj\u0105 Ziemi\u0119, powinni rozwa\u017cy\u0107 te prace. W tym kontek\u015bcie by\u0142em ostro\u017cnym podr\u00f3\u017cnikiem. Na mojej stronie internetowej ( www.theozfiles.com<\/a> ) i we wcze\u015bniejszej ksi\u0105\u017cce The OZ Files: The Australian UFO Story<\/em> stwierdzi\u0142em:<\/p>\n\n\n\n

\u201eLegendy i tradycja rdzennych Aborygen\u00f3w r\u00f3wnie\u017c dostarczaj\u0105 materia\u0142u sugeruj\u0105cego interakcje z anomalnymi zjawiskami powietrznymi. Oczywi\u015bcie, spekuluj\u0105c na temat takich danych, nale\u017cy zdawa\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce relacje maj\u0105 charakter historyczny i antropologiczny, dlatego nale\u017cy uwa\u017ca\u0107, aby nie wstawia\u0107 do nich zbyt wiele. Mity Aborygen\u00f3w zawieraj\u0105 ide\u0119 \u201eistot z nieba\u201d, przy czym Wandjina jest jedn\u0105 z najbardziej interesuj\u0105cych do rozwa\u017cenia. Wandjina zachowa\u0142y si\u0119 w fascynuj\u0105cej tradycji ustnej oraz w du\u017cej kolekcji malowide\u0142 naskalnych rozsianych po regionie Kimberley w p\u00f3\u0142nocnej Australii. Obrazy otrzyma\u0142y wszelkiego rodzaju interpretacje, od stylizowanych przedstawie\u0144 wszechobecnego systemu mit\u00f3w po naiwne teorie \u201estaro\u017cytnych astronaut\u00f3w\u201d. Fascynuj\u0105ce jest jednak to, \u017ce rdzenne plemiona postrzega\u0142y Wanjina jako \u201educha w chmurze\u201d. Rzeczywi\u015bcie, unikalny styl malarstwa przedstawia logiczn\u0105 sekwencj\u0119 od postaci ludzkich do stylizowanych przedstawie\u0144 chmur. Ta dwoisto\u015b\u0107 formy antropomorficznej i \u201echmur\u201d jest szeroko rozpowszechniona w kulturach prymitywnych i znajduje interesuj\u0105ce podobie\u0144stwo w biblijnych relacjach z \u201eWyj\u015bcia\u201d. Chocia\u017c ten tok my\u015blenia sugeruje, \u017ce wy\u017csze \u201eistoty z nieba\u201d dzia\u0142aj\u0105 jako katalizatory kulturowe dla prymitywnych spo\u0142ecze\u0144stw, powinienem zaznaczy\u0107, \u017ce por\u00f3wnywanie element\u00f3w mitologicznych mo\u017ce stanowi\u0107 interesuj\u0105ce \u0107wiczenie, pe\u0142ne podobie\u0144stw emocjonalnych, ale ma charakter czysto spekulacyjny. Ta dwoisto\u015b\u0107 formy antropomorficznej i \u201echmur\u201d jest szeroko rozpowszechniona w kulturach prymitywnych i znajduje interesuj\u0105ce podobie\u0144stwo w biblijnych relacjach z \u201eWyj\u015bcia\u201d. Chocia\u017c ten tok my\u015blenia sugeruje, \u017ce wy\u017csze \u201eistoty z nieba\u201d dzia\u0142aj\u0105 jako katalizatory kulturowe dla prymitywnych spo\u0142ecze\u0144stw, powinienem zaznaczy\u0107, \u017ce por\u00f3wnywanie element\u00f3w mitologicznych mo\u017ce stanowi\u0107 interesuj\u0105ce \u0107wiczenie, pe\u0142ne podobie\u0144stw emocjonalnych, ale ma charakter czysto spekulacyjny. Ta dwoisto\u015b\u0107 formy antropomorficznej i \u201echmur\u201d jest szeroko rozpowszechniona w kulturach prymitywnych i znajduje interesuj\u0105ce podobie\u0144stwo w biblijnych relacjach z \u201eWyj\u015bcia\u201d. Chocia\u017c ten tok my\u015blenia sugeruje, \u017ce wy\u017csze \u201eistoty z nieba\u201d dzia\u0142aj\u0105 jako katalizatory kulturowe dla prymitywnych spo\u0142ecze\u0144stw, powinienem zaznaczy\u0107, \u017ce por\u00f3wnywanie element\u00f3w mitologicznych mo\u017ce stanowi\u0107 interesuj\u0105ce \u0107wiczenie, pe\u0142ne podobie\u0144stw emocjonalnych, ale ma charakter czysto spekulacyjny.<\/p>\n\n\n\n

Takie spekulacje musz\u0105 mie\u0107 swoje punkty zaczepienia w \u017cywych i zachowanych tradycjach ludzi, kt\u00f3rzy postrzegaj\u0105 Wanjin\u00f3w jako swoje g\u0142\u00f3wne \u201ereligijne\u201d skupienie. Nie robienie tego oznacza ignorowanie podstawowego i fascynuj\u0105cego \u017ar\u00f3d\u0142a ustnej i obrazowej wiedzy o tych niezwyk\u0142ych istotach i grozi brakiem szacunku dla niezwyk\u0142ej, wielowiekowej i \u017cywej tradycji.<\/p>\n\n\n\n

Czwarty poziom znaczenia<\/h2>\n\n\n\n

Kolejna wnikliwa ksi\u0105\u017cka ukaza\u0142a si\u0119 w 2006 roku. Treading Lightly: The Hidden Wisdom of the World’s Oldest People<\/em> autorstwa profesora Karla-Erika Sveiby’ego (specjalisty w dziedzinie zarz\u0105dzania wiedz\u0105) i Texa Skuthorpe’a (rdzennego opiekuna kultury Nhunggabarra) opisali \u201ewyj\u0105tkow\u0105 podr\u00f3\u017c do tradycyjnego \u017cycia Aborygen\u00f3w i kultury oraz oferuje pot\u0119\u017cny i oryginalny model budowania zr\u00f3wnowa\u017conych organizacji, spo\u0142eczno\u015bci i ekologii. To przekonuj\u0105ce przes\u0142anie dla dzisiejszego \u015bwiata\u201d. <\/p>\n\n\n\n

W 2004 roku profesor Sveiby zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do naukowca Steve’a Waltersa i do mnie, aby uzyska\u0107 nasz\u0105 opini\u0119 na temat dziwnej anomalii fotograficznej \u2013 mo\u017cliwej anomalii lotniczej \u2013 kt\u00f3r\u0105 zarejestrowa\u0142 w kwietniu 2004 roku w Mount Oxley niedaleko Bourke w Nowej Po\u0142udniowej Walii, podczas gdy w towarzystwie Texa Skuthorpe’a i jego partner. Karl-Erik przedstawia niezwyk\u0142e zdj\u0119cie w ksi\u0105\u017cce jako mo\u017cliw\u0105 manifestacj\u0119 Czwartego Poziomu znaczeniowego w opowie\u015bciach Aborygen\u00f3w \u2013 sfery duchowej. Poprzez fascynuj\u0105c\u0105 aboryge\u0144sk\u0105 histori\u0119  Jak Nhunggabarra zdoby\u0142a kwiaty<\/em> , Mount Oxley (lub Wubi-Wubi) by\u0142a ogniskiem szama\u0144skiego kontaktu mi\u0119dzy tubylczymi m\u0119\u017cczyznami wysokiego stopnia (lub wireins<\/em> ) a pradawn\u0105 istot\u0105  Baiame<\/em>  ( Baayami<\/em> ).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Mount Oxley (Wubi-Wubi), niedaleko Bourke w Nowej Po\u0142udniowej Walii<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mount Oxley sta\u0142o si\u0119 ju\u017c dla mnie interesuj\u0105cym miejscem. Odwiedzi\u0142em go we wrze\u015bniu 2003 roku, badaj\u0105c jego fascynuj\u0105ce poczucie obecno\u015bci i enigmatyczn\u0105 wiedz\u0119 o dziwnych zjawiskach. Zna\u0142em ju\u017c legend\u0119 o kwiatach dzi\u0119ki przedstawieniom K. Langloh Parker, kt\u00f3re zebra\u0142a pod koniec lat 90. XIX wieku. Fascynuj\u0105ce by\u0142o ogl\u0105danie historii opowiedzianej s\u0142owami lokalnego kustosza Texa Skuthorpe’a i jego \u201eczwartego poziomu\u201d znaczenia i pi\u0119knej ewokacji poprzez wspania\u0142e obrazy Texa.<\/p>\n\n\n\n

Podczas gdy prozaiczne wyja\u015bnienia mog\u0105 by\u0107 oczywiste dla anomalii fotograficznej zarejestrowanej przez Karla-Erika (takiej jak efekty kondensacji wilgoci), fascynuj\u0105ce jest rozwa\u017cenie kontekstu, kt\u00f3ry on i Tex zbadali w swojej wa\u017cnej ksi\u0105\u017cce. Z pewno\u015bci\u0105 nie chcia\u0142em umniejsza\u0107 g\u0142\u00f3wnego przes\u0142ania Treading Lightly<\/em> , bior\u0105c pod uwag\u0119 jego znaczenie jako pot\u0119\u017cnego skrzy\u017cowania unikalnej staro\u017cytnej kultury i wsp\u00f3\u0142czesnej teorii zarz\u0105dzania wiedz\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Mog\u0142y istnie\u0107 fascynuj\u0105ce rezonanse mi\u0119dzy koncepcjami \u201eCzwartego Poziomu\u201d (poprzez Lekkie St\u0105panie<\/em> \u2013 szama\u0144skie duchowe interakcje) i \u201eCzwartego Stopnia\u201d (poprzez \u201euprowadzenia przez kosmit\u00f3w\u201d) \u2013 skrzy\u017cowania, nad kt\u00f3rymi zastanawia\u0142em si\u0119 od jakiego\u015b czasu. Treading Lightly<\/em> opisuje pot\u0119\u017cne i wa\u017cne sprawy, na kt\u00f3rych nasza wsp\u00f3\u0142czesna kultura powinna si\u0119 skupi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Pobierz problem, w kt\u00f3rym pojawia si\u0119 ten artyku\u0142<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Spotkania w Azji<\/h2>\n\n\n\n

Moje podr\u00f3\u017ce do Tajlandii i Chin w latach 2005 i 2006, podczas kt\u00f3rych bada\u0142em azjatyckie do\u015bwiadczenia z UFO i dowody na \u201eparadygmat obcego DNA\u201d, r\u00f3wnie\u017c dostarczy\u0142y dowod\u00f3w prawdopodobnie wspieraj\u0105cych szama\u0144skie powi\u0105zania z porwaniami przez kosmit\u00f3w. Skoncentrowa\u0142em si\u0119 na powi\u0105zaniach genetycznych na bardzo specyficznym i szczeg\u00f3\u0142owym poziomie ze wzgl\u0119du na niezwyk\u0142\u0105 natur\u0119 rzadkiej azjatyckiej sekwencji mongoloidalnej, ujawnionej w pr\u00f3bce Khoury opisanej w mojej ksi\u0105\u017cce Hair of the Alien<\/em>. Wyst\u0105pi\u0142y one w sygnaturach DNA odizolowanej grupy ludzi, Lahu, kt\u00f3rzy byli ograniczeni do regionu po\u0142udniowej chi\u0144skiej prowincji Yunnan i bezpo\u015bredniego regionu granicz\u0105cego z t\u0105 miejscowo\u015bci\u0105 \u2013 p\u00f3\u0142nocnej Tajlandii, Mjanmy (Birmy) i Laosu. Obszary Yunnan i p\u00f3\u0142nocnej Tajlandii dostarczy\u0142y znacznych danych i bada\u0144, w szczeg\u00f3lno\u015bci dotycz\u0105cych fascynuj\u0105cych powi\u0105za\u0144 UFO i niezwyk\u0142ych zjawisk \u015bwietlnych w obu regionach.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Bill Chalker z cz\u0142onkiem wioski Lisu (Lahu) u podn\u00f3\u017ca wzg\u00f3rz na p\u00f3\u0142noc od Chang Mai w Tajlandii, rok 2006.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dziwne zjawiska \u015bwietlne i mo\u017cliwe zwi\u0105zki z UFO mo\u017cna znale\u017a\u0107 w szama\u0144skich elementach typu spo\u0142ecze\u0144stwa Lahu. 907-stronicowe studium doktora Anthony’ego Walkera dotycz\u0105ce Lahu Merit and the Millennium: Routine and Crisis in the Ritual Lives of the Lahu People<\/em> ujawnia jedno z bardziej fascynuj\u0105cych szama\u0144skich do\u015bwiadcze\u0144 kontaktowych Lahu z udzia\u0142em czo\u0142owej postaci Lahu, Ca Nu, kt\u00f3ry twierdzi\u0142, \u017ce istoty \/ duchy Nieba odwiedzi\u0142 go i da\u0142 mu tajemniczy \u015bwiec\u0105cy kamie\u0144 z inskrypcjami. Zg\u0142osi\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce widzia\u0142 dziwne kszta\u0142ty \u201edziur\u201d przecinaj\u0105ce S\u0142o\u0144ce wraz z anomalnymi \u201egwiazdami\u201d. Ca Nu \u0142\u0105czy swoje do\u015bwiadczenia z duchowymi proroctwami, dynamik\u0105 ujawnian\u0105 przy wielu okazjach nie tylko w tradycji szama\u0144skiej, ale tak\u017ce w wielu kontaktach i sytuacjach uprowadze\u0144.<\/p>\n\n\n\n

Kula \u015bwiat\u0142a zosta\u0142a napotkana przez dysydenta chi\u0144skiego pisarza Ma Jiana w 1986 roku na terytorium Lahu w po\u0142udniowym prowincji Yunnan w Chinach. Uciekaj\u0105c z aresztu, pr\u00f3bowa\u0142 odnale\u017a\u0107 drog\u0119 w niebezpiecznym terenie. Nagle \u201ew ciemno\u015bci pojawi\u0142o si\u0119 \u015bwiat\u0142o. Nie by\u0142a to ani pochodnia, ani \u015bwieca, ani \u015bwiec\u0105cy robaczek trz\u0119s\u0105cy si\u0119 na wietrze. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce pochodzi z innego kr\u00f3lestwa. Wznosi\u0142a si\u0119 ze strumienia i p\u0142yn\u0119\u0142a mi\u0119dzy drzewami, a nast\u0119pnie zatrzyma\u0142a si\u0119 przy ga\u0142\u0119ziach oddalonych o dziesi\u0119\u0107 metr\u00f3w i powoli opad\u0142a na wysoko\u015b\u0107 moich oczu\u2026 Poszed\u0142em naprz\u00f3d, a kula ognia pod\u0105\u017ca\u0142a za mn\u0105 przez ga\u0142\u0119zie, prowadz\u0105c mnie przez dwadzie\u015bcia kilometr\u00f3w, a\u017c niebo si\u0119 obr\u00f3ci\u0142o bia\u0142y.” <\/p>\n\n\n\n

Opisa\u0142 to spotkanie w swojej ksi\u0105\u017cce Red Dust<\/em> . Spotka\u0142em Ma Jiana podczas Festiwalu Pisarzy w Sydney w 2003 roku. Potwierdzi\u0142, \u017ce jego relacja nie by\u0142a literack\u0105 metafor\u0105 poczucia wyobcowania ze wsp\u00f3\u0142czesnych Chin. Zamiast tego by\u0142o to prawdziwe prze\u017cycie z kul\u0105 \u015bwiat\u0142a wielko\u015bci arbuza. To zjawisko w regionie Lahu w pobli\u017cu rzeki Lancang (Mekong) przypomina intryguj\u0105ce zjawisko \u015bwietlne Naga, kt\u00f3re najbardziej widoczne jest w pobli\u017cu Nong Khai nad Mekongiem, gdy pot\u0119\u017cna rzeka wp\u0142ywa do Tajlandii. By\u0142em \u015bwiadkiem i sfilmowa\u0142em kule \u015bwietlne Nag wychodz\u0105ce z Mekongu w 2006 roku. Moje \u015bledztwo opar\u0142o si\u0119 prostemu wyja\u015bnieniu mistyfikacji w celach turystycznych.<\/p>\n\n\n\n

Yang Zheng z Kunming UFO Research Association wskaza\u0142, \u017ce jego \u201enajbardziej dramatyczny przypadek\u201d mia\u0142 miejsce w listopadzie 2006 r. (miesi\u0105c po mojej wizycie w Yunnan), kiedy tysi\u0105ce mieszka\u0144c\u00f3w wiosek w Zhenyuan Yi, Hani i Lahu Autonomous County w prowincji Yunnan by\u0142o \u015bwiadkami siedmiu bia\u0142ych p\u00f3\u0142kulistych obiekt\u00f3w unosz\u0105c si\u0119 bezpo\u015brednio nad posiad\u0142o\u015bci\u0105 lokalnej kadry CPC (Komunistycznej Partii Chin) przez prawie dwie godziny. Obiekty zdawa\u0142y si\u0119 zmienia\u0107 kszta\u0142t. Poniewa\u017c by\u0142a to ma\u0142a wioska, wie\u015bci szybko si\u0119 rozesz\u0142y i wielu wie\u015bniak\u00f3w przyby\u0142o, aby by\u0107 \u015bwiadkami obserwacji. Zacz\u0119li \u015bciga\u0107 obiekty, ale UFO znikn\u0119\u0142o. By\u0142em na terytorium Lahu zaledwie kilka tygodni wcze\u015bniej. <\/p>\n\n\n\n

Wszystko to wydaje si\u0119 nieodpartym potwierdzeniem potencjalnego prze\u0142omowego celu badawczego zapewnianego przez paradygmat obcego DNA i szama\u0144sk\u0105 perspektyw\u0119 uprowadze\u0144 przez kosmit\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Kliknij tutaj, aby zobaczy\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 pierwsz\u0105 tego artyku\u0142u.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Powy\u017csze zosta\u0142o pierwotnie opublikowane w Nature & Health<\/em> (Australia), tom. 11, nr 1, jesie\u0144 1990, poprawione i zaktualizowane przez autora.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u0179r\u00f3d\u0142o https:\/\/www.newdawnmagazine.com\/articles\/exploring-the-shamanism-alien-abduction-connection-part-2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Odkrywanie zwi\u0105zku mi\u0119dzy szamanizmem a porwaniami przez obcych \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2 Autor, \u00a0BILL CHALKER Por\u00f3wnanie dw\u00f3ch rodzaj\u00f3w do\u015bwiadcze\u0144 \u2013 uprowadzenia szama\u0144skiego i przez kosmit\u00f3w \u2013 jest odkrywcze.\u00a0Folklorysta dr TE Bullard wymienia nast\u0119puj\u0105ce elementy narracji o uprowadzeniach przez UFO:\u00a0 \u2022 schwyta\u0107… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2997,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[93],"tags":[],"class_list":["post-2996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artykuly"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t