Autor, THE FIRST MILLENNIUM REVISIONIST<\/a><\/p>\n\n\n\n The Unz Review<\/p>\n\n\n\n W moich dw\u00f3ch pierwszych artyku\u0142ach opublikowanych w Unz Review pod pseudonimem \u201erewizjonista pierwszego tysi\u0105clecia\u201d<\/a> argumentowa\u0142em, \u017ce nie mo\u017cna ufa\u0107 podstawowej strukturze naszej standardowej historiografii Europy w pierwszym tysi\u0105cleciu naszej ery, poniewa\u017c opiera si\u0119 ona na ogromnej ilo\u015bci zmy\u015blonych narracji i sfa\u0142szowanych dokument\u00f3w. W kolejnych dw\u00f3ch artyku\u0142ach sugerowa\u0142em, \u017ce zniekszta\u0142cenia wp\u0142yn\u0119\u0142y na podstawow\u0105 chronologi\u0119, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy skr\u00f3ci\u0107 o kilka stuleci.<\/p>\n\n\n\n Ile wiek\u00f3w? Musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce nie uda\u0142o mi si\u0119 doj\u015b\u0107 do \u017cadnego stanowczego wniosku. Poszukiwanie nowego paradygmatu chronologicznego pozostaje w fazie eksperymentalnej. Gunnar Heinsohn (przeczytaj tutaj<\/a> i tutaj<\/a>) podnios\u0142o j\u0105 do poziomu naukowego, kt\u00f3ry na d\u0142ugo pozostanie zach\u0119t\u0105 dla przysz\u0142ych badaczy. Jednak jego teoria, \u017ce \u200b\u200bpierwsze tysi\u0105clecie nale\u017cy skr\u00f3ci\u0107 do zaledwie trzech wiek\u00f3w, mo\u017ce nie przezwyci\u0119\u017cy\u0107 wszystkich obiekcji. W skr\u00f3cie, Heinsohn stawia hipotez\u0119 dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych zniekszta\u0142ce\u0144 w naszej podr\u0119cznikowej osi czasu, z kt\u00f3rych jedna skutkuje przed\u0142u\u017ceniem o mniej wi\u0119cej trzy stulecia, a druga wstawieniem czterech stuleci. Moje og\u00f3lne wra\u017cenie w tym momencie jest takie, \u017ce pierwsze z tych zniekszta\u0142ce\u0144 jest prawdopodobne, podczas gdy drugie jest tylko prawdopodobne. Ujmijmy to inaczej: Heinsohn teoretyzuje, \u017ce wydarzenia wyst\u0119puj\u0105ce w zachodnio-rzymskiej staro\u017cytno\u015bci cesarskiej, wschodniej p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci i p\u00f3\u0142nocnym wczesnym \u015bredniowieczu by\u0142y w rzeczywisto\u015bci wsp\u00f3\u0142czesne. Sugeruj\u0119, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107 (lub szerokie nak\u0142adanie si\u0119) pierwszych dw\u00f3ch blok\u00f3w czasowych<\/p>\n\n\n\n Synchronizacja zachodniej staro\u017cytno\u015bci z czas\u00f3w Augusta z p\u00f3\u017an\u0105 staro\u017cytno\u015bci\u0105 wschodni\u0105 z czas\u00f3w Dioklecjana ma wiele sensu. Wyja\u015bnia to z jednej strony, dlaczego Konstantynopol jawi si\u0119 nie tyle jako przed\u0142u\u017cenie Rzymu, ile jako niezale\u017cne odrodzenie cywilizacji hellenistycznej, z g\u0142\u0119bsz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Aten ni\u017c do Rzymu. Uderzaj\u0105ca ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 kulturowa mi\u0119dzy hellenizmem a bizantynizmem staje si\u0119 zrozumia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Pod moim poprzednim artyku\u0142em o \u201ebizantyjskim rewizjonizmie\u201d<\/a> anonimowy czytelnik pozostawi\u0142 nast\u0119puj\u0105cy komentarz<\/a> :<\/p>\n\n\n\n \u201ePolski niezale\u017cny historyk Artur Lalak od lat m\u00f3wi, \u017ce jedynym niezmienionym kalendarzem jest kalendarz koptyjski i obecnie wed\u0142ug tego kalendarza jest rok 1739. Nasz kalendarz zosta\u0142 sztucznie przed\u0142u\u017cony o VI \u2013 IX wiek, a dowody wskazuj\u0105 na sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi kronikami . Niestety wi\u0119kszo\u015b\u0107 jego dzie\u0142 nie zosta\u0142a przet\u0142umaczona na j\u0119zyk angielski\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Teoria Lalaka pozostaje dla mnie niedost\u0119pna, z wyj\u0105tkiem jego wiary w cykliczne wielkie epidemie co 676 lat<\/a> (nast\u0119pna w 2024 r., jak najwyra\u017aniej przewidzia\u0142 na d\u0142ugo przed wiadomo\u015bciami o Covid 19). Niezale\u017cnie od tego by\u0142em zachwycony i wdzi\u0119czny, gdy dowiedzia\u0142em si\u0119, \u017ce \u201elata koptyjskie liczone s\u0105 od 284 rne\u201d ( Wikipedia<\/a> ). Koptowie to egipscy chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy podobnie jak syryjscy Jakobici wyznaj\u0105 monofizyck\u0105 chrystologi\u0119. Pomimo jego pot\u0119pienia na Soborze Chalcedo\u0144skim w 451, Monofizytyzm<\/a>pozosta\u0142 silny nawet w Konstantynopolu. Cesarzowa Teodora, \u017cona Justyniana (527-565), by\u0142a zdeklarowan\u0105 zwolenniczk\u0105 ko\u015bcio\u0142a monofizyckiego. Jednak dyskryminacja, jakiej doznali p\u00f3\u017aniej ze strony imperialnej ortodoksji, doprowadzi\u0142a ich do przyj\u0119cia muzu\u0142ma\u0144skich zdobywc\u00f3w, pod rz\u0105dami kt\u00f3rych byli traktowani na r\u00f3wni z prawos\u0142awnymi chrze\u015bcijanami, znanymi w\u00f3wczas jako Melkici<\/a> (od semickiego rdzenia oznaczaj\u0105cego \u201ekr\u00f3la\u201d, poniewa\u017c uznawali si\u0119 za poddani bizantyjskiego basileusa<\/em> , obro\u0144cy ortodoksji).<\/p>\n\n\n\n Jak wyt\u0142umaczy\u0107 stosowanie przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 koptyjski kalendarza kr\u00f3tszego o 284 lata od kalendarza prawos\u0142awnego? Standardowe wyja\u015bnienie jest takie, \u017ce rok 284 ne to \u201erok, w kt\u00f3rym Dioklecjan zosta\u0142 cesarzem rzymskim, kt\u00f3rego panowanie naznaczone by\u0142o torturami i masowymi egzekucjami chrze\u015bcijan, zw\u0142aszcza w Egipcie\u201d (Wikipedia )<\/a> . To brzmi jak tuszowanie pierwotnej przyczyny rozbie\u017cno\u015bci. Jest nie do pomy\u015blenia, aby staro\u017cytny ko\u015bci\u00f3\u0142 aleksandryjski liczy\u0142 lata od innej daty ni\u017c ich w\u0142asna data narodzin Jezusa. Bez wzgl\u0119du na to, jak surowe by\u0142y prze\u015bladowania Dioklecjana<\/a>by\u0142, jest wysoce nieprawdopodobne, aby m\u00f3g\u0142 on zyska\u0107 wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 symboliczn\u0105 ni\u017c rok Wcielenia Boga, a prawdopodobie\u0144stwo to jest nawet mniejsze, je\u015bli we\u017amiemy pod uwag\u0119, \u017ce jego dotkliwo\u015b\u0107 zosta\u0142a mocno wyolbrzymiona przez historyk\u00f3w ko\u015bcielnych.[1]<\/em><\/a>Dlatego kalendarz koptyjski mo\u017ce by\u0107 podobny do skamieliny: namacalnego dowodu wcze\u015bniejszego etapu chrze\u015bcija\u0144skiej informatyki, przed jej wyd\u0142u\u017ceniem o oko\u0142o 300 lat w nieokre\u015blonej dacie.<\/p>\n\n\n\n Z za\u0142o\u017cenia to fa\u0142szerstwo przes\u0142oni\u0142o prawdziw\u0105 histori\u0119 wczesnego ruchu chrze\u015bcija\u0144skiego i jego gorzkich konflikt\u00f3w sekciarskich. Jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych ofiar historiografii pisanej przez zwyci\u0119zc\u00f3w (tzw. \u201eWielki Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d) by\u0142 arianizm, religia Got\u00f3w pokonanych przez Justyniana po jednej z najd\u0142u\u017cszych i najkrwawszych wojen pierwszego tysi\u0105clecia. Tajemnice otaczaj\u0105ce aria\u0144skich Got\u00f3w przeplataj\u0105 si\u0119 z tajemnicami otaczaj\u0105cymi Konstantyna. Wed\u0142ug jego biografa, Euzebiusza z Cezarei, Konstantyn zmar\u0142 jako arianin, ochrzczony przez aria\u0144skiego Euzebiusza z Nikomedii, kt\u00f3rego ustanowi\u0142 patriarch\u0105 Konstantynopola. A je\u015bli Goci byli arianami, to dlatego, \u017ce syn i nast\u0119pca Konstantyna, Konstancjusz II, sam by\u0142 arianinem i wys\u0142a\u0142 aria\u0144sk\u0105 Ulfil\u0119, aby ich nawr\u00f3ci\u0142a.Jak mo\u017cemy to pogodzi\u0107 z histori\u0105 Konstantyna, kt\u00f3ry zwo\u0142a\u0142 i przewodniczy\u0142 Soborowi Nicejskiemu i zmusi\u0142 wszystkich biskup\u00f3w do podpisania antyaria\u0144skiego Credo Nicejskiego, pod gro\u017ab\u0105 wygnania lub czego\u015b gorszego? To nie ma sensu.<\/em><\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie zagmatwana jest historia gnostycyzmu. Standardowy pogl\u0105d jest taki, \u017ce pierwszym chrze\u015bcija\u0144skim gnostykiem by\u0142 Marcion, wsp\u00f3\u0142czesny Justynowi M\u0119czennikowi (100-165). Potem przyszed\u0142 ira\u0144ski Mani (ok. 216-277). Ale \u017ar\u00f3d\u0142a islamskie, a zw\u0142aszcza biograf i bibliograf Ibn al-Nad\u012bm, kt\u00f3ry zmar\u0142 w Bagdadzie w 995 lub 998, umieszczaj\u0105 Mani przed Marcjonem.[2]<\/em><\/em><\/a>Podobnie czyni bizantyjski kronikarz z VI wieku Malalas, umieszczaj\u0105c Mani za panowania Nervy Augusta po Domicjanie (\u201ePodczas jego panowania [Nervy Augusta] pojawi\u0142 si\u0119 Manea, g\u0142osz\u0105c, nauczaj\u0105c i przyci\u0105gaj\u0105c t\u0142um\u201d, X.54) i oczerniaj\u0105c Marcjona jako \u201eManichejczyk\u201d (XI,19). Uczeni zak\u0142adaj\u0105, \u017ce \u201ejego relacja [Malalasa] o samym Mani jest niew\u0142a\u015bciwa (X \u00a754, Bo268).\u201d[3]<\/em><\/a>Ale mo\u017ce tak nie by\u0107. Manicheizm m\u00f3g\u0142 poprzedza\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo w Cesarstwie Rzymskim. By\u0107 mo\u017ce by\u0142a to nawet jego oryginalna matryca. Mani uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za \u201eaposto\u0142a Jezusa Chrystusa\u201d. Je\u015bli dodatkowo we\u017amie si\u0119 pod uwag\u0119, \u017ce pochodzi\u0142 z \u017cydowskiej sekty baptyst\u00f3w (Elchasyt\u00f3w), \u017ce mia\u0142 matk\u0119 imieniem Maryam i dwunastu uczni\u00f3w oraz \u017ce jego \u015bmier\u0107 zosta\u0142a przedstawiona jako ukrzy\u017cowanie i upami\u0119tniona przez \u015bwi\u0119t\u0105 uczt\u0119, wiele spekulacji jest dozwolony.[4]<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n Chodzi mi tylko o to, \u017ce istniej\u0105 sprzeczno\u015bci i s\u0142abo\u015bci w narracji z pierwszych trzech wiek\u00f3w naszej ery, opracowanej przez historyk\u00f3w ko\u015bcielnych, co wskazuje na prawdopodobne manipulowanie chronologi\u0105. Dalsze badania kronik islamskich i bizantyjskich mog\u0105 ujawni\u0107 inne rozbie\u017cno\u015bci ze standardow\u0105 histori\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i doda\u0107 wiarygodno\u015bci hipotezie, \u017ce Koptowie zachowali, nawet nie\u015bwiadomie, poprawn\u0105 chronologi\u0119, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce \u200b\u200bJezus (i August) s\u0105 mniej wi\u0119cej wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Dioklecjanowi, jak sugeruje Heinsohn .<\/p>\n\n\n\n Tutaj dodam do sprawy fascynuj\u0105cy wk\u0142ad szwedzkich naukowc\u00f3w Lars-\u00c5ke Larsson i Petra Ossowski Larsson, kt\u00f3rzy po dok\u0142adnej analizie danych dendrochronologicznych doszli do wniosku, \u017ce p\u00f3\u017an\u0105 staro\u017cytno\u015b\u0107 nale\u017cy skr\u00f3ci\u0107 o 232 lata.<\/p>\n\n\n\n Najpierw jednak nale\u017cy przeprowadzi\u0107 kr\u00f3tk\u0105 dyskusj\u0119 na temat nowoczesnych naukowych metod datowania.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda teoria twierdz\u0105ca, \u017ce \u200b\u200bnasza chronologia jest b\u0142\u0119dna, s\u0142usznie budzi sprzeciw wsp\u00f3\u0142czesnych naukowych metod datowania: czy nie potwierdzaj\u0105 one przyj\u0119tej chronologii? Jedna z tych metod jest w rzeczywisto\u015bci do\u015b\u0107 stara: por\u00f3wnywanie retrokalkulacji astronomicznych z historycznymi zapisami wydarze\u0144 kosmicznych, takich jak za\u0107mienia, jest wykonywane od wielu stuleci. Poniewa\u017c cia\u0142a niebieskie poruszaj\u0105 si\u0119 jak w zegarku, daj\u0105 nam precyzyjn\u0105 miark\u0119, kt\u00f3r\u0105 teoretycznie mo\u017cna zastosowa\u0107 do staro\u017cytnych kronik.<\/p>\n\n\n\n Rzeczywi\u015bcie istniej\u0105 bardzo stare zapisy astronomiczne, poniewa\u017c astronomia jest jedn\u0105 z najstarszych nauk. Babilo\u0144czycy pozostawili obserwacje astronomiczne na glinianych tabliczkach, a nawet potrafili przewidywa\u0107 koniunkcje i za\u0107mienia. Obecnie programy komputerowe, takie jak NASA Eclipse Explorers i Eclipse Search Engines, dost\u0119pne bezp\u0142atnie na stronie internetowej NASA Eclipse<\/a> , umo\u017cliwiaj\u0105 prawdziwie astronomiczne odwzorowanie linii czasu rzeczywistego.[5]<\/a>Teoretycznie wi\u0119c dopasowanie wydarze\u0144 astronomicznych zapisanych w kronikach do czasu rzeczywistego powinno by\u0107 \u0142atwe. W praktyce jest to ma\u0142o prawdopodobne. Richard Stephenson pisze w Historical Eclipses and Earth’s Rotation<\/em> na temat staro\u017cytnych \u017ar\u00f3de\u0142 greckich i rzymskich:<\/p>\n\n\n\n \u201eChocia\u017c w \u017ar\u00f3d\u0142ach tych zachowa\u0142y si\u0119 liczne opisy zar\u00f3wno zaciemnie\u0144 S\u0142o\u0144ca, jak i Ksi\u0119\u017cyca, pocz\u0105wszy od VII wieku pne, wi\u0119kszo\u015b\u0107 relacji jest zbyt niejasna, aby nadawa\u0142a si\u0119 do badania obrotu Ziemi w przesz\u0142o\u015bci. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 pism, kt\u00f3re wspominaj\u0105 o za\u0107mieniach, ma raczej charakter literacki ni\u017c techniczny i obejmuje dzie\u0142a historyczne, biografie, a nawet wiersze\u201d.[6]<\/em><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W rezultacie zapisy astronomiczne s\u0142u\u017c\u0105 jedynie do dostrajania istniej\u0105cej chronologii. Za\u0107mienie zapisane w tek\u015bcie \u0142aci\u0144skim z pierwszego tysi\u0105clecia naszej ery mo\u017cna dok\u0142adnie datowa\u0107, je\u015bli znamy ju\u017c przedzia\u0142 kilku dekad, kiedy nale\u017cy go szuka\u0107. Przyj\u0119te zostanie najlepsze dopasowanie, a wszelkie znalezione niesp\u00f3jno\u015bci zostan\u0105 przypisane niedok\u0142adno\u015bci \u017ar\u00f3d\u0142a. Je\u015bli nie zostanie znalezione dopasowanie, \u017ar\u00f3d\u0142o zostanie uznane za wadliwe. We\u017amy jako przyk\u0142ad Tytusa Liwiusza, kt\u00f3ry w swojej Historii Rzymu od jego powstania,<\/em> ksi\u0119ga 37, opisa\u0142 nast\u0119puj\u0105ce wydarzenie astronomiczne, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce wiele lat wcze\u015bniej:<\/p>\n\n\n\n \u201eGdy konsul [Publius Africanus] wyrusza\u0142 na wojn\u0119, podczas igrzysk ku czci Apolla, pi\u0105tego dnia przed idami lipcowymi, przy bezchmurnym niebie w ci\u0105gu dnia, \u015bwiat\u0142o by\u0142o przy\u0107mione, gdy\u017c Ksi\u0119\u017cyc przeszed\u0142 przed ko\u0142o S\u0142o\u0144ca\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Najlepsze dopasowanie, kt\u00f3re zosta\u0142o znalezione zgodnie z czasem przypisywanym Liwiuszowi (59 pne-17 ne) to 14 marca 190 pne. Ale, jak komentuje Florin Diacu w The Lost Millennium<\/em><\/a> (zalecana lektura), to dopasowanie jest niedoskona\u0142e. \u201eFomenko, poszerzaj\u0105c poszukiwania o wszystkie za\u0107mienia od 600 pne do 1600 rne, znalaz\u0142 tylko jedno, kt\u00f3re pasowa\u0142o zar\u00f3wno do opisu za\u0107mienia w tek\u015bcie, jak i odniesienia do lipca: 10 lipca 967 r.\u201d.[7]<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n Laik \u2014 taki jak ja \u2014 nie ma zbyt wielu mo\u017cliwo\u015bci sprawdzenia, kto ma racj\u0119, wi\u0119c jedyne, o czym tutaj m\u00f3wi\u0119, to to, \u017ce korelowanie staro\u017cytnych kronik z astronomicznymi retrokalkulacjami zawsze implikuje poleganie na istniej\u0105cej wcze\u015bniej chronologii, czyli b\u0142\u0119dne rozumowanie. W rzeczywisto\u015bci nigdy nie doprowadzi\u0142o to do znacz\u0105cej rewizji standardowej chronologii, z wyj\u0105tkiem indywidualist\u00f3w, takich jak Fomenko.<\/p>\n\n\n\n Co wi\u0119cej, przybli\u017cenia i b\u0142\u0119dy s\u0105 powszechne \u2014 raczej regu\u0142a ni\u017c wyj\u0105tek. Na przyk\u0142ad Joseph Scaliger (1540-1609), ojciec naszej standardowej chronologii uniwersalnej, mocno opiera\u0142 si\u0119 na astronomii, ale, jak ju\u017c narzekali jego wsp\u00f3\u0142cze\u015bni krytycy, odm\u00f3wi\u0142 uwzgl\u0119dnienia zjawiska \u201eprecesji\u201d (powolnego chybotania si\u0119 osi Ziemi przez bieguny), uwa\u017caj\u0105c, \u017ce ci, kt\u00f3rzy twierdzili o jego istnieniu, jak Kopernik, mylili si\u0119. Wp\u0142yn\u0119\u0142o to na jego obliczenia, poniewa\u017c precesja przesuwa kalendarz o jeden dzie\u0144 co siedemdziesi\u0105t jeden lat.[8]<\/em> Niemieccy badacze Uwe i Ilya Topper wykorzystuj\u0105 zapisy astronomiczne, aby zakwestionowa\u0107 uzgodnion\u0105 chronologi\u0119. Wierz\u0105c, \u017ce o\u015b ziemska do\u015bwiadczy\u0142a kilku szarpni\u0119\u0107 w minionych stuleciach, obliczaj\u0105, \u017ce okres mi\u0119dzy dwoma ostatnimi szarpni\u0119ciami (w czasach Cezara iw XV wieku) wynosi\u0142 nie 1400 lat, ale tylko 700 lat. Nie mam zaufania do ich kalkulacji i wspominam o tym tylko po to, by podkre\u015bli\u0107, \u017ce astronomia jest mieczem obosiecznym w sporze chronologicznym. <\/em>(Mimo to Toppers maj\u0105 kilka bardzo interesuj\u0105cych artyku\u0142\u00f3w w j\u0119zyku angielskim na swoim blogu www.ilya.it\/chrono\/en<\/a> ).<\/p>\n\n\n\n Niewiarygodno\u015b\u0107 astronomii w potwierdzaniu istniej\u0105cej chronologii mimowolnie wykaza\u0142 astronom Robert Russell Newton. W swojej ksi\u0105\u017cce The Moon’s Acceleration<\/em> (1979) dokona\u0142 przegl\u0105du wydarze\u0144 astronomicznych zapisanych w historii i doszed\u0142 do wniosku, \u017ce ksi\u0119\u017cyc zna\u0142 okresy niewyja\u015bnionego przyspieszenia. Anatolij Fomenko argumentuje ca\u0142kiem rozs\u0105dnie, \u017ce zamiast tego powinien by\u0142 doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce wydarzenia zosta\u0142y b\u0142\u0119dnie datowane. I odwrotnie, ten sam Newton argumentowa\u0142 w Zbrodni Klaudiusza Ptolemeusza<\/em> (1977), \u017ce \u201ePtolemeusz z pewno\u015bci\u0105 sfabrykowa\u0142 wiele aspekt\u00f3w za\u0107mie\u0144 Ksi\u0119\u017cyca i m\u00f3g\u0142 sfabrykowa\u0107 je wszystkie\u201d[9]<\/em><\/a>ale tutaj znowu Fomenko i inni rewizjoni\u015bci chronologii nie zgadzaj\u0105 si\u0119: zamiast tego uwa\u017caj\u0105, \u017ce Ptolemeusz \u017cy\u0142 w innym czasie ni\u017c powszechnie przypisywany.[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n Pojawienie si\u0119 komet, kt\u00f3re s\u0105 jednymi z najcz\u0119\u015bciej opisywanych wydarze\u0144 w anna\u0142ach, jest przyk\u0142adem tego, \u017ce astronomia mo\u017ce stanowi\u0107 wyzwanie dla konwencjonalnej chronologii. W przeciwie\u0144stwie do za\u0107mie\u0144 ich okresowo\u015b\u0107 jest albo nieprecyzyjna, albo nieznana, i dlatego nie mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 jako wyznacznik chronologiczny. Mo\u017cemy si\u0119 o tym przekona\u0107, czytaj\u0105c na stronie cometography.com<\/a> sprzeczne opinie na temat komety zg\u0142oszonej w lutym 1106 r., szczeg\u00f3\u0142owo opisanej w Kronice<\/em> Sigeberta z Gembloux (1030-1112).[11]<\/a>Z drugiej strony komety s\u0105 na tyle rzadkie, \u017ce mo\u017cliwa jest synchronizacja ich relacji. Ale taka metoda mo\u017ce by\u0107 destabilizuj\u0105ca. Gunnar Heinsohn, kt\u00f3rego teori\u0119 przedstawi\u0142em w \u201eHow Long Was the First Millennium?\u201d <\/a>wykorzysta\u0142 s\u0142ynn\u0105 komet\u0119 Justyniana w 536 roku jako wyznacznik synchronizacji staro\u017cytno\u015bci, p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci i wczesnego \u015bredniowiecza.<\/p>\n\n\n\n A co z nowoczesnymi, naukowymi metodami datowania, takimi jak radiow\u0119glowa i dendrochronologia? Czy s\u0105 tak niezawodne, jak udaj\u0105 ich wynalazcy? Laboratoria radiow\u0119glowe rzadko udost\u0119pniaj\u0105 swoje obliczenia do niezale\u017cnych test\u00f3w, a by\u0142o tak wiele przypadk\u00f3w b\u0142\u0119dnej daty, \u017ce wczesny entuzjazm opad\u0142. Jak mo\u017cemy przeczyta\u0107 w artykule z Cornell University<\/a> , \u201enowe badania pokazuj\u0105, \u017ce powszechnie akceptowane standardy datowania radiow\u0119glowego mog\u0105 nie trafi\u0107 w sedno \u2013 podwa\u017caj\u0105c historyczne ramy czasowe\u201d.[12]<\/a>Poza ograniczeniem do materia\u0142\u00f3w organicznych i b\u0142\u0119dami wynikaj\u0105cymi z zanieczyszczenia \u2014 jak powiedzia\u0142 jeden z autor\u00f3w: \u201edata radiow\u0119glowa, czyli data, w kt\u00f3rej nasika\u0142 na ni\u0105 ostatni pies\u201d \u2014 bardziej fundamentalny problem wynika z fa\u0142szywych za\u0142o\u017ce\u0144, na podstawie kt\u00f3rych opiera si\u0119 ca\u0142a metoda. Podstawow\u0105 zasad\u0105 jest to, \u017ce kiedy organizm umiera, przestaje wymienia\u0107 atomy w\u0119gla z otoczeniem, a jego stosunek mi\u0119dzy w\u0119glem 14 ( 14<\/sup> C lub C14) a w\u0119glem 12 ( 12<\/sup>C lub C12) maleje wyk\u0142adniczo, tak \u017ce z miary tego stosunku mo\u017cna obliczy\u0107 czas, jaki up\u0142yn\u0105\u0142 od jego \u015bmierci. Ale opiera si\u0119 to na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce stosunek C14\/C12 jest idealnie sta\u0142y w atmosferze na ca\u0142ej Ziemi iw ca\u0142ej historii. To za\u0142o\u017cenie jest najprawdopodobniej fa\u0142szywe, poniewa\u017c C14 powstaje z promieni kosmicznych uderzaj\u0105cych w ziemsk\u0105 atmosfer\u0119, a na warunki kosmiczne wp\u0142ywa wiele czynnik\u00f3w.[13]<\/a>Jak wyja\u015bniaj\u0105 Lars-\u00c5ke Larsson i Petra Ossowski Larsson:<\/p>\n\n\n\n \u201e Stosunek 14<\/sup> C\/ 12<\/sup> C w atmosferze okaza\u0142 si\u0119 bynajmniej stabilny. 14<\/sup> C jest generowane w g\u00f3rnych warstwach atmosfery przez promieniowanie kosmiczne, kt\u00f3re jest bardzo zmienne. Co wi\u0119cej, \u201estary\u201d w\u0119giel z ocean\u00f3w, tundry i wulkan\u00f3w jest wstrzykiwany do atmosfery ze zmienn\u0105 pr\u0119dko\u015bci\u0105, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o spalaniu paliw kopalnych. Wkr\u00f3tce po tym, jak zrozumiano to nieprzewidywalne zachowanie, zdano sobie spraw\u0119 z konieczno\u015bci przeprowadzenia procedury kalibracji podczas przekszta\u0142cania zmierzonych \u201e wiek 14 C\u201d na rzeczywiste wieki kalendarzowe. <\/sup>Do tej kalibracji nale\u017ca\u0142o zmierzy\u0107 zawarto\u015b\u0107 radiow\u0119gla w wielu pr\u00f3bkach o znanym wieku\u201d.[14]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 nieprecyzyjno\u015b\u0107 datowanie radiow\u0119glowe jest rzadko stosowane w pierwszym tysi\u0105cleciu naszej ery. Jak napisa\u0142 brytyjski archeolog Alex Bayliss w 2009 roku: \u201eBadania [radiow\u0119glowe] w okresie rzymskim pozostaj\u0105 niezwykle rzadkie, poniewa\u017c istnieje przekonanie, \u017ce datowanie oparte na artefaktach jest bardziej precyzyjne (i ta\u0144sze!)\u201d.[15]<\/em><\/em><\/a>Je\u015bli chodzi o jego u\u017cycie do datowania bardziej staro\u017cytnych artefakt\u00f3w, Peter James pisze w Centuries of Darkness,<\/em> poprzedzonym przez profesora archeologii z Cambridge, Colina Renfrew: \u201ekiedy data radiow\u0119glowa zgadza si\u0119 z oczekiwaniami koparki, pojawia si\u0119 w g\u0142\u00f3wnym tek\u015bcie raportu z miejsca; gdy jest nieco rozbie\u017cny, zostaje przeniesiony do przypisu; je\u015bli jest powa\u017cnie sprzeczny, jest ca\u0142kowicie pomijany\u201d.[16]<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n To pozostawia nam dendrochronologi\u0119 lub datowanie s\u0142oj\u00f3w drzew. Ka\u017cdy okres tworzy typowe sekwencje s\u0142oj\u00f3w drzew, tak \u017ce poprzez nak\u0142adanie si\u0119 sekwencji r\u00f3\u017cnych drzew z datowanych archeologicznie pr\u00f3bek drewna teoretycznie mo\u017cliwe jest skonstruowanie standardowej sekwencji si\u0119gaj\u0105cej wiek\u00f3w wstecz dla danego regionu. Dendrochronologia okaza\u0142a si\u0119 bardzo przydatna do datowania miejsc rzymskich, poniewa\u017c istnieje znaczna ilo\u015b\u0107 dobrze zreplikowanych sekwencji s\u0142oj\u00f3w z d\u0119bu budowlanego pochodzenia rzymskiego z Niemiec, Francji i Anglii. Ernst Hollstein, jeden z najwcze\u015bniejszych i najaktywniejszych dendrochronolog\u00f3w w Niemczech, stworzy\u0142 w 1980 roku absolutne odniesienie do d\u0119bu od naszych czas\u00f3w do 716 pne.[17]<\/em><\/a>W 1984 roku wsp\u00f3lne przedsi\u0119wzi\u0119cie laboratori\u00f3w dendro w Belfa\u015bcie, Kolonii i Stuttgarcie Hohenheim stworzy\u0142o ci\u0105g\u0142\u0105 chronologi\u0119 s\u0142oj\u00f3w d\u0119b\u00f3w dla Europy Zachodniej, kt\u00f3ra obejmowa\u0142a ponad 7000 lat.<\/p>\n\n\n\n Aby uzyska\u0107 ten imponuj\u0105cy wynik, dendrochronolodzy u\u017cywaj\u0105 du\u017cej ilo\u015bci matematyki. Oto lista sporz\u0105dzona przez samego Ernsta Hollsteina: \u201ePrzekszta\u0142cenie szeroko\u015bci pier\u015bcienia na r\u00f3\u017cnice logarytmiczne, preferencyjne traktowanie koreluj\u0105cej arytmetyki, teoretyczne wyprowadzanie kongruentnych wzorc\u00f3w, regresja odleg\u0142o\u015bci podobie\u0144stwa, analiza regionalna, funkcja testowa z zakresem datowania, statystyka biel i utracone s\u0142oje drzew, dystrybucja wy\u015brodkowanych r\u00f3\u017cnic mi\u0119dzy datowaniem styl\u00f3w sztuki a datowaniem dendrochronologicznym\u201d.[18]<\/a><\/p>\n\n\n\n Tak skomplikowan\u0105 metod\u0119 mo\u017cna precyzyjnie dostroi\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 po\u017c\u0105dane rezultaty bez zauwa\u017cenia przez nikogo. Niekt\u00f3rzy historycy skar\u017cyli si\u0119 na brak przejrzysto\u015bci. Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c potencjalne \u017ar\u00f3d\u0142a b\u0142\u0119d\u00f3w, takie jak: \u201eNiekt\u00f3re gatunki drzew maj\u0105 tendencj\u0119 do tworzenia fa\u0142szywych s\u0142oj\u00f3w. Na przyk\u0142ad w 1936 i 1937 roku sosna \u017c\u00f3\u0142ta z Teksasu wyhodowa\u0142a pi\u0119\u0107 s\u0142oj\u00f3w z powodu wczesnowiosennych przymrozk\u00f3w\u201d.[19]<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n Co jeszcze wa\u017cniejsze, aby zrozumie\u0107, \u017ce datowanie s\u0142oj\u00f3w drzew jest z definicji wzgl\u0119dne, poniewa\u017c ka\u017cda sekwencja s\u0142oj\u00f3w \u201ep\u0142ywa\u201d, dop\u00f3ki kto\u015b nie zdecyduje, gdzie umie\u015bci\u0107 j\u0105 na osi czasu. A decyzja zawsze opiera si\u0119 na z g\u00f3ry przyj\u0119tym pomy\u015ble. Ka\u017cdej pr\u00f3bce najpierw przypisuje si\u0119 przybli\u017cone miejsce w czasie na podstawie informacji historycznych i archeologicznych, a nast\u0119pnie szuka si\u0119 akceptowalnego dopasowania, kt\u00f3re cyklicznie wzmocni pierwotne za\u0142o\u017cenie. Co wi\u0119cej, si\u0142a dendrochronologii zale\u017cy od liczby nak\u0142adaj\u0105cych si\u0119 pr\u00f3bek dost\u0119pnych w danym czasie: s\u0142oje drzew nie s\u0105 kodami kreskowymi i tylko du\u017ca liczba pr\u00f3bek mo\u017ce da\u0107 pewno\u015b\u0107 co do b\u0142\u0119du. Ale poniewa\u017c datowanie jednej sekwencji zale\u017cy od datowania innych sekwencji, s\u0142abo\u015b\u0107 gdzie\u015b w \u0142a\u0144cuchu mo\u017ce ca\u0142kowicie uniewa\u017cni\u0107 ca\u0142y \u0142a\u0144cuch.<\/p>\n\n\n\n Tak\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 zidentyfikowali Lars-\u00c5ke Larsson i Petra Ossowski Larsson, szwedzcy naukowcy specjalizuj\u0105cy si\u0119 w analizie danych dendrochronologicznych. Jako wynalazcy Cdendro<\/a> , programu do dendrochronologicznych datowa\u0144 krzy\u017cowych i test\u00f3w jako\u015bci danych, opracowali krytyczny pogl\u0105d na spos\u00f3b, w jaki dane dendrochronologiczne s\u0105 czasami naginane, aby pasowa\u0142y do \u200b\u200bz g\u00f3ry przyj\u0119tych pomys\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n W 2010 roku skupili si\u0119 na jednym z centralnych element\u00f3w chronologii d\u0119b\u00f3w Ernsta Hollsteina: pojedynczym pniu z piwnicy rzymskiego amfiteatru w Trewirze, zbudowanego w I wieku naszej ery, kt\u00f3ry by\u0142 dobrze zachowany, poniewa\u017c piwnica by\u0142a wype\u0142niona wod\u0105 przez wieki. Opieraj\u0105c si\u0119 na 227 s\u0142ojach zidentyfikowanych w \u0142odydze, Ernst Hollstein okre\u015bli\u0142 rok jej \u015bci\u0119cia na oko\u0142o 694 rne. Ale Lars-\u00c5ke i Petra Larsson zauwa\u017cyli, \u017ce sekwencja 100 lat w tej \u0142odydze \u201eidealnie pasuje nie tylko do 670 rne, ale tak\u017ce<\/em> do Dane Hollsteina sprzed 207 lat\u201d. \u201eDopasowanie sugeruje, \u017ce kiedy patrzymy na dane z okres\u00f3w 236-336 i 443-543, to patrzymy na dane z tego samego czasu<\/em> !\u201d Oznacza to, \u017ce \u201e207 wymy\u015blonych lat\u201d wkrad\u0142o si\u0119 na krzyw\u0105 Hollsteina.[20]<\/a>Autorzy konkluduj\u0105: \u201ewszystkie datowania dendrochronologiczne wykonane w drewnie z czas\u00f3w zachodniorzymskich s\u0105 b\u0142\u0119dne o nieznan\u0105 liczb\u0119 lat!\u201d[21]<\/a><\/p>\n\n\n\n W kolejnych latach szwedzka para udoskonali\u0142a swoj\u0105 analiz\u0119 iw lutym 2015 r. potwierdzi\u0142a: \u201eWidzimy, \u017ce schemat wzrostu danych Hollsteina z okresu 203-336 ne powtarza si\u0119 207 lat p\u00f3\u017aniej w okresie 410-543 ne\u201d.[22]<\/a><\/p>\n\n\n\n Larssonowie rozszerzyli swoje dochodzenie, sprawdzaj\u0105c, w jaki spos\u00f3b profesjonalni dendrochonolodzy pr\u00f3bowali wype\u0142ni\u0107 kontynentaln\u0105 \u201eluk\u0119 migracyjn\u0105\u201d za pomoc\u0105 danych z Irlandii i Skandynawii, ale nie mogli potwierdzi\u0107 swoich optymistycznych twierdze\u0144. Opublikowali sw\u00f3j wynik w kwietniu 2015 roku pod tytu\u0142em \u201eDendrochronologiczne datowanie czasu rzymskiego\u201d:<\/p>\n\n\n\n \u201eOdkryli\u015bmy wyra\u017an\u0105 korelacj\u0119 mi\u0119dzy d\u0142ug\u0105 p\u00f3\u0142nocno-zachodni\u0105 krzywizn\u0105 d\u0119bu europejskiego, zakotwiczon\u0105 archeologicznie w czasach rzymskich, a krzywiznami sosny skandynawskiej, ale 218 lat p\u00f3\u017aniej ni\u017c oczekiwano. Nie ma korelacji w oczekiwanym punkcie dopasowania lub w jego pobli\u017cu. \u2026<\/p>\n\n\n\n zestawienie europejskiego kompleksu d\u0119bu rzymskiego, rozszerzonego o kolekcje irlandzkie p\u00f3\u017anej p.n.e. z absolutnymi skandynawskimi mistrzami sosny, nie potwierdza konwencjonalnego datowania. Zamiast tego nast\u0119puje znacz\u0105ce dopasowanie 218 lat p\u00f3\u017aniej, ni\u017c oczekiwano\u201d.[23]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W lutym 2016 r. opublikowali dodatkowy artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201eAstronomiczne datowanie czas\u00f3w rzymskich\u201d, w kt\u00f3rym skorelowali swoje wcze\u015bniejsze odkrycia z danymi astronomicznymi (korzystaj\u0105c ze strony internetowej NASA eclipse.gsfc.nasa.gov\/eclipse.html) i doszli do wniosku: \u201e Nasze wyniki wskazuj\u0105, \u017ce era chrze\u015bcija\u0144ska by\u0142a zawy\u017cona o 232 lata ju\u017c w momencie jej wynalezienia. Dokonano tego poprzez wsteczne datowanie historii zachodniorzymskiej i pokrewnej za pomoc\u0105 retrokalkulacji astronomicznej po upadku zachodniej cz\u0119\u015bci imperium rzymskiego\u201d.[24]<\/a>Odkryli na przyk\u0142ad, \u017ce dok\u0142adne opisy za\u0107mie\u0144 podane przez Pliniusza Starszego w rozdzia\u0142ach 10 i 32 Ksi\u0119gi II jego Historii Naturalnej<\/em> odpowiadaj\u0105 tylko w przybli\u017ceniu rokowi 71 ne, kt\u00f3remu s\u0105 tradycyjnie przypisywane, podczas gdy doskonale odpowiadaj\u0105 do roku 303, czyli 232 lata p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n\n\n\n W sierpniu 2016 roku Larsson i Larsson Ossowski opublikowali sw\u00f3j najd\u0142u\u017cszy i najbardziej syntetyczny artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201eRedating West-Roman history\u201d, w kt\u00f3rym udokumentowali dwa zestawy \u201ebli\u017aniaczych wydarze\u0144\u201d oddzielonych 232 latami. S\u0105 to \u201eg\u0142\u00f3wne, prze\u0142omowe wydarzenia, kt\u00f3re by\u0142y wielokrotnie datowane lub zg\u0142aszane w r\u00f3\u017cnych kontekstach historycznych, tak \u017ce wydaje si\u0119, \u017ce mia\u0142y miejsce dwukrotnie\u201d.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 to wydarzenia, kt\u00f3rych wp\u0142yw rozci\u0105ga si\u0119 na ca\u0142y basen Morza \u015ar\u00f3dziemnego, a kt\u00f3rych \u0142aci\u0144skie relacje z Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego i greckie relacje ze Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego zosta\u0142y b\u0142\u0119dnie datowane przez wsp\u00f3\u0142czesnych historyk\u00f3w w odst\u0119pie 232 lat, tworz\u0105c iluzj\u0119, \u017ce wydarzy\u0142y si\u0119 dwukrotnie. Z punktu widzenia odleg\u0142o\u015bci, jaka dzieli nas od omawianych wydarze\u0144, to w\u0142a\u015bnie data zachodnia jest o 232 lata za stara.[25]<\/a><\/p>\n\n\n\n Pierwszym wydarzeniem jest kl\u0119ska \u017cywio\u0142owa udokumentowana przez staro\u017cytnych historyk\u00f3w Cesarstwa Wschodniorzymskiego, takich jak Prokopiusz z Cezarei, Kasjodor czy Jan z Efezu. Prokopiusz pisze, \u017ce w dziesi\u0105tym roku panowania Justyniana (536) \u201es\u0142o\u0144ce \u015bwieci\u0142o bez blasku, jak ksi\u0119\u017cyc, przez ca\u0142y ten rok\u201d (Ksi\u0119ga IV, rozdzia\u0142 14). Doprowadzi\u0142o to do zarazy trwaj\u0105cej od oko\u0142o 541 r. do ko\u0144ca panowania Justyniana w 565 r.: \u201eW tym czasie by\u0142a zaraza, przez kt\u00f3r\u0105 ca\u0142a rasa ludzka by\u0142a bliska unicestwienia\u201d (Ksi\u0119ga II, rozdzia\u0142 22). Naukowcy od dawna podejrzewali, \u017ce choroba by\u0142a d\u017cum\u0105 dymienicz\u0105 wywo\u0142ywan\u0105 przez patogen Yersinia pestis,<\/em> co potwierdzi\u0142a analiza DNA pr\u00f3bek pobranych z cmentarza w Aschheim w Niemczech w 2013 roku.<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug Larssona i Ossowskiego Larssona: \u201eD\u017cuma Justyniana by\u0142a tak traumatycznym wydarzeniem, \u017ce najwyra\u017aniej zaowocowa\u0142a wieloma raportami\u201d. Poniewa\u017c zaczyna si\u0119 w 542 r., czyli pod koniec luki rzymskiej, sprawdzili swoj\u0105 hipotez\u0119, szukaj\u0105c echa tego katastrofalnego wydarzenia w kontek\u015bcie zachodnim oko\u0142o 310 r., tj. 542 minus 232. Znale\u017ali je w Historii Ko\u015bcio\u0142a<\/em> Euzebiusz z Cezarei (ok. 263-339), kt\u00f3ry pisa\u0142 o epidemii datowanej (przez wsp\u00f3\u0142czesnych uczonych) na rok 310 lub 311 ne, z objawami zgodnymi z d\u017cum\u0105 dymienicz\u0105 (Ksi\u0119ga IX, rozdzia\u0142 8):<\/p>\n\n\n\n \u201eZwyk\u0142e zimowe deszcze i ulewy odmawia\u0142y ziemi normalnej ulewy, gdy nasta\u0142 g\u0142\u00f3d, a tak\u017ce d\u017cuma i epidemia innego rodzaju choroby: wrzodu, kt\u00f3ry z powodu ognistego wygl\u0105du nazywano karbunku\u0142em. Rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 bardzo niebezpiecznie po ca\u0142ym ciele, ale zaatakowa\u0142 w szczeg\u00f3lno\u015bci oczy, o\u015blepiaj\u0105c niezliczonych m\u0119\u017cczyzn, kobiety i dzieci\u2026 Niezliczona liczba zmar\u0142a w miastach, a jeszcze wi\u0119cej we wsiach i na wsi\u2026 \u015amier\u0107, prowadzenie wojny dwiema broniami: zarazy i g\u0142\u00f3d szybko poch\u0142on\u0105\u0142 ca\u0142e rodziny, tak \u017ce w jednym kondukcie pogrzebowym mo\u017cna by\u0142o zabra\u0107 dwa lub trzy cia\u0142a do poch\u00f3wku\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Larsson i Ossowski Larsson komentuj\u0105: \u201eopis dw\u00f3ch epizod\u00f3w zarazy i g\u0142odu w \u017ar\u00f3d\u0142ach pisanych, w odst\u0119pie 232 lat, jest oczywi\u015bcie \u201eprzelotn\u0105 kul\u0105\u201d dla naszej hipotezy\u201d.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli te dwa wydarzenia s\u0105 jednym i tym samym, mo\u017cna wymy\u015bli\u0107 lata mi\u0119dzy nimi. Potwierdza to Liber Pontificalis,<\/em> zbi\u00f3r biografii biskup\u00f3w Rzymu od \u015bw. Piotra do XV wieku, redagowany przez kilku autor\u00f3w w r\u00f3\u017cnych okresach. Na podstawie wewn\u0119trznych dowod\u00f3w przyjmuje si\u0119, \u017ce najwcze\u015bniejsze \u017cywoty, a\u017c do Sylwestra I (314-335) w czasach Konstantyna, powsta\u0142y oko\u0142o 535-540. W niedawnym artykule<\/a> Eivind Heldaas Seland twierdzi, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n \u201eNazwiska i daty do 354 roku wydaj\u0105 si\u0119 pochodzi\u0107 z kroniki tego roku zwanej \u201eKatalogiem Liberyjskim\u201d na cze\u015b\u0107 papie\u017ca Liberiusza, kt\u00f3ry sprawowa\u0142 urz\u0105d papieski od 352 do 366 roku. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 innych informacji zawartych w biografiach do okresu z kt\u00f3rych autor mia\u0142 osobiste do\u015bwiadczenia lub informacje, czyli a\u017c do ko\u0144ca V wieku i p\u00f3\u017aniej, jest albo niemo\u017cliwy do potwierdzenia, najwyra\u017aniej b\u0142\u0119dnie poinformowany, aw niekt\u00f3rych przypadkach nawet wyra\u017anie wymy\u015blony\u201d.[26]<\/em><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zgodnie z hipotez\u0105 Larsson\u00f3w, zar\u00f3wno Euzebiusz, jak i Prokopiusz opisali t\u0119 sam\u0105 pandemi\u0119, poniewa\u017c s\u0105 sobie r\u00f3wni.<\/p>\n\n\n\n Prokopiusz donosi o pojawieniu si\u0119 w roku 539 komety \u201epocz\u0105tkowo tak d\u0142ugiej jak wysoki cz\u0142owiek, ale p\u00f3\u017aniej znacznie wi\u0119kszej. A jego koniec by\u0142 na zachodzie, a pocz\u0105tek na wschodzie, i szed\u0142 za s\u0142o\u0144cem\u201d. Chocia\u017c Euzebiusz nie wspomina w swojej Historii Ko\u015bcio\u0142a<\/em> o naturalnym wydarzeniu kosmicznym, kt\u00f3re wywo\u0142a\u0142o g\u0142\u00f3d i zaraz\u0119 , zawiera nadprzyrodzone<\/em> wydarzenie kosmiczne w swoim \u017byciu Konstantyna<\/em> w roku 312 (= 539-227):<\/p>\n\n\n\n \u201eOpowiada\u0142, \u017ce oko\u0142o po\u0142udnia, gdy dzie\u0144 ju\u017c zaczyna\u0142 si\u0119 schyla\u0107, ujrza\u0142 na w\u0142asne oczy trofeum krzy\u017ca \u015bwietlnego na niebie, nad s\u0142o\u0144cem, z napisem: Zwyci\u0119\u017cajcie tym. Na ten widok on sam ogarn\u0105\u0142 zdumienie, a tak\u017ce ca\u0142e jego wojsko, kt\u00f3re towarzyszy\u0142o mu w tej wyprawie i by\u0142o \u015bwiadkiem cudu\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Euzebiusz i Prokopiusz pochodz\u0105 z tego samego miasta Cezarea Palestyna. Euzebiusz by\u0142 chrze\u015bcija\u0144skim historykiem i teologiem, kt\u00f3ry by\u0142 biskupem Cezarei oko\u0142o 314 roku i zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do Konstantyna. Prokopiusz by\u0142 \u015bwieckim historykiem i prawnikiem, blisko zwi\u0105zanym z Justynianem i jego naczelnym dow\u00f3dc\u0105 wojskowym Belizariuszem. Co dziwne, Prokopiusz podobno napisa\u0142 jakie\u015b 160 lat po tym, jak chrze\u015bcija\u0144stwo sta\u0142o si\u0119 religi\u0105 pa\u0144stwow\u0105 Cesarstwa Rzymskiego, ale wspomina o chrze\u015bcija\u0144stwie tylko w przelotnych uwagach, takich jak: \u201eNa pocz\u0105tku wiosny, kiedy chrze\u015bcijanie obchodzili \u015bwi\u0119to, kt\u00f3re nazywaj\u0105 Wielkanoc\u0105\u2026\u201d (Ksi\u0119ga IV, rozdzia\u0142 14). Co wi\u0119cej, stolic\u0119 imperium konsekwentnie nazywa Bizancjum<\/em> , chocia\u017c zosta\u0142o odbudowane i przemianowane na Konstantynopolis<\/em>200 lat wcze\u015bniej. Wynikaj\u0105ca z tego hipoteza g\u0142osi, \u017ce Euzebiusz i Prokopiusz wyra\u017caj\u0105 r\u00f3\u017cne pogl\u0105dy na te same wydarzenia, stoj\u0105c po przeciwnych stronach poszerzaj\u0105cej si\u0119 przepa\u015bci mi\u0119dzy starym \u015bwiatem poga\u0144skim a nowym \u015bwiatem chrze\u015bcija\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c Euzebiusz pisze o czasach Konstantyna, a Prokopiusz o czasach Justyniana, logicznie wynika z tego, \u017ce Konstantyn i Justynian s\u0105 r\u00f3wnie\u017c wsp\u00f3\u0142cze\u015bni. Larssonowie zwracaj\u0105 uwag\u0119 na mozaik\u0119 w Hagia Sophia<\/a> przedstawiaj\u0105c\u0105 Matk\u0119 Bosk\u0105 z Dzieci\u0105tkiem, po jej lewej stronie Konstantyn ofiaruj\u0105cy swoj\u0105 Nova Roma, a po prawej Justynian ofiarowuj\u0105cy swoj\u0105 Hagi\u0119 Sophi\u0119. Obaj cesarze s\u0105 odziani identycznie, ale pojawiaj\u0105 si\u0119 w r\u00f3\u017cnym wieku: \u201epodczas gdy Konstantyn jest przedstawiany jako m\u0142odzieniec o br\u0105zowych w\u0142osach i r\u00f3\u017cowych policzkach, Justynian jest starcem o siwych w\u0142osach i zmarszczkach\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sokrates Scholastyk z Konstantynopola (ok. 380-439) donosi, \u017ce syn Konstantyna, Konstancjusz, oko\u0142o 346 roku zbudowa\u0142 \u201ewielki ko\u015bci\u00f3\u0142 zwany Zofi\u0105\u201d.<\/em> M\u00f3wi si\u0119, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 ten zosta\u0142 zniszczony przez po\u017car pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat p\u00f3\u017aniej, podczas gdy obecny budynek zosta\u0142 zainaugurowany przez Justyniana w 537 r., a nast\u0119pnie ponownie po\u015bwi\u0119cony w 562 r. \u201eInteresuj\u0105ce z punktu widzenia naszej hipotezy\u201d, pisz\u0105 autorzy, \u201ejest to, \u017ce 562 r., data ponownego po\u015bwi\u0119cenia obecnej \u015bwi\u0105tyni Hagia Sophia, przypada na ten sam rok, co 330 r. n.e. po\u015bwi\u0119cenia Konstantynopola przez Konstantyna\u201d.<\/p>\n\n\n\n Czy Konstantyn i Justynian mog\u0105 by\u0107 jedn\u0105 i t\u0105 sam\u0105 osob\u0105, buduj\u0105c\u0105 Konstantynopol i Hagi\u0119 Sophi\u0119 w tym samym \u017cyciu? Trudno mi podtrzyma\u0107 t\u0119 sugesti\u0119 Larssona i Ossowskiego, poniewa\u017c wszystkie \u017ar\u00f3d\u0142a bizantyjskie rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 te dwie postacie, a Prokopiusz zak\u0142ada, \u017ce \u200b\u200bKonstantyn \u017cy\u0142 na d\u0142ugo przed Justynianem. Poza tym w\u0105tpi\u0119, czy autor, kt\u00f3ry wyst\u0119puje pod imieniem Euzebiusz z Cezarei, jest tym, za kogo si\u0119 podaje, i podejrzewam, \u017ce jego \u017bywot Konstantyna<\/em> jest fikcj\u0105, by\u0107 mo\u017ce mniej wi\u0119cej wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 sfa\u0142szowanej Donacji Konstantyna. W ka\u017cdym razie uzasadnione jest za\u0142o\u017cenie, \u017ce Justynian \u017cy\u0142 dwa wieki po Konstantynie.<\/p>\n\n\n\n Zachodnie dane dendrochronologiczne skorygowane przez Larssona i Ossowskiego nie m\u00f3wi\u0105 nam, kiedy na bizantyjskiej osi czasu nale\u017cy usun\u0105\u0107 stulecia duch\u00f3w. Zniesienie historycznej blokady mi\u0119dzy Konstantynem a Justynianem nie jest ani jedynym, ani najlepszym rozwi\u0105zaniem. Na podstawie rozwa\u017ca\u0144 przedstawionych we wcze\u015bniejszych artyku\u0142ach sk\u0142onny jestem raczej uzna\u0107 za niejasny okres Bizancjum przed Konstantynem (a dok\u0142adniej przed Dioklecjanem). Oznacza to, \u017ce mo\u017cemy przesun\u0105\u0107 histori\u0119 zachodniorzymsk\u0105 do przodu o 232 lata bez dotykania historii wschodniorzymskiej. To stawia za\u0142o\u017cenie Konstantynopola sto lat po Augusta, a nie trzy. Przesadny przedzia\u0142 czasowy mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 obsesj\u0105 Rzymu, by domaga\u0107 si\u0119 pierwsze\u0144stwa przed Konstantynopolem.<\/p>\n\n\n\n Drugi przypadek \u201ebli\u017aniaczych wydarze\u0144\u201d, kt\u00f3ry Larsson i Ossowski Larsson udokumentowali w swoim prze\u0142omowym artykule \u201eRedating West-Roman history\u201d (2016), to koniec miasta Petra w Jordanii, przypuszczalnie po wielkim trz\u0119sieniu ziemi, kt\u00f3re sparali\u017cowa\u0142o miasto system gospodarki wodnej. Takie trz\u0119sienie ziemi, kt\u00f3re spustoszy\u0142o rzymskie miasta Palestyny \u200b\u200bod Hajfy na p\u00f3\u0142nocy po Petr\u0119 na po\u0142udniu, mia\u0142o miejsce w nocy z 18 na 19 maja 363 r. w standardowej chronologii (RomAD 363).<\/p>\n\n\n\n \u201eInfrastruktura nabatejsko-rzymska nigdy nie zosta\u0142a odbudowana po trz\u0119sieniu ziemi, uwa\u017ca si\u0119, \u017ce mieszka\u0144cy po 363 roku mieszkali przez ponad dwa i p\u00f3\u0142 wieku w mie\u015bcie dotkni\u0119tym gwa\u0142townymi powodziami i prymitywn\u0105 gospodark\u0105. Petra nagle i tajemniczo znika ze \u017ar\u00f3de\u0142 po tym okresie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jednak dowody archeologiczne, w tym papirusy znalezione w Petrze, pokazuj\u0105, \u017ce miasto nadal prosperowa\u0142o \u2014 i cz\u0119\u015bciowo by\u0142o chrze\u015bcija\u0144skie \u2014 a\u017c do drugiej po\u0142owy VI wieku. Opieraj\u0105c si\u0119 na tych papirusach Petry, ale tak\u017ce na epigrafii i datowaniu radiow\u0119glowym, autorzy stawiaj\u0105 hipotez\u0119 o du\u017cym trz\u0119sieniu ziemi w po\u0142udniowej cz\u0119\u015bci uskoku Morza Martwego oko\u0142o 595 r., dok\u0142adnie 232 lata po udokumentowanym trz\u0119sieniu ziemi z 363 r. W tym czasie Petra przesz\u0142a z Dominacja zachodniorzymska do dominacji bizantyjskiej, ale \u201ezgodnie z nasz\u0105 hipotez\u0105, rzymska Petra i bizantyjska Petra istnia\u0142y obok siebie, by\u0107 mo\u017ce w oddzielnych dzielnicach, i zosta\u0142y zniszczone podczas tego samego trz\u0119sienia ziemi w 595 roku\u201d.<\/p>\n\n\n\n W takim przypadku \u201eczas mi\u0119dzy RomAD 363 a 595 zapad\u0142by si\u0119 w nico\u015b\u0107\u201d. Era chrze\u015bcija\u0144ska liczy 232 lata za du\u017co mi\u0119dzy pocz\u0105tkiem V wieku a po\u0142ow\u0105 VII wieku. Okres ten pokrywa si\u0119 z tzw. \u201eokresem migracji\u201d. Autorzy w ciekawy spos\u00f3b nawi\u0105zuj\u0105 do prac belgijskiego historyka Henri Pirenne’a, kt\u00f3ry w Mohammed and Charlemagne<\/em><\/a> (1939) rozwin\u0105\u0142 alternatywn\u0105 teori\u0119 upadku zachodniego imperium rzymskiego: imperium wcale nie upad\u0142o w V wieku, ale w VII wieku, i to nie z powodu najazd\u00f3w barbarzy\u0144c\u00f3w, ale z powodu podboju arabsko-muzu\u0142ma\u0144skiegoSyrii i Afryki P\u00f3\u0142nocnej, kt\u00f3re zniszczy\u0142y rzymsk\u0105 jedno\u015b\u0107 \u015bwiata \u015br\u00f3dziemnomorskiego i po\u0142o\u017cy\u0142y kres handlowi mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem. Tez\u0119 Pirenne’a spotka\u0142 paradoksalny los polegaj\u0105cy na tym, \u017ce zosta\u0142a w du\u017cej mierze potwierdzona, ale zignorowana, poniewa\u017c k\u0142adzie zbyt du\u017cy nacisk na konwencjonaln\u0105 narracj\u0119. <\/em>Zrewidowana chronologia Larssona i Ossowskiego Larssona w pe\u0142ni to wyja\u015bnia: \u201eWed\u0142ug naszej hipotezy upadek cesarstwa zachodniorzymskiego nast\u0105pi\u0142 wraz z pocz\u0105tkiem ekspansji arabskiej po 630 roku. Postulowa\u0142 to Henri Pirenne\u201d.<\/p>\n\n\n\n Inne nierozwi\u0105zane tajemnice we wczesnych stosunkach mi\u0119dzy \u015bwiatem rzymsko-chrze\u015bcija\u0144skim a \u015bwiatem arabsko-islamskim mog\u0105 zacz\u0105\u0107 znajdowa\u0107 rozwi\u0105zanie, poniewa\u017c \u201erozw\u00f3j chrze\u015bcija\u0144stwa w Cesarstwie Rzymskim\u2026 staje si\u0119 procesem znacznie bardziej dynamicznym\u201d. Autorzy pisz\u0105 w \u201eDatowaniu astronomicznym czas\u00f3w rzymskich\u201d:<\/p>\n\n\n\n \u201ePrzy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce 412 r. n.e. w Aleksandrii to ten sam rok, co 644 r. w Konstantynopolu, arianizm rozwija si\u0119 do\u015b\u0107 dynamicznie. Zaj\u0119\u0142o tylko oko\u0142o stu lat, zanim islam pojawi\u0142 si\u0119 prawdopodobnie w wyniku kontrowersji teologicznych. Ko\u015bci\u00f3\u0142 chrze\u015bcija\u0144ski zareagowa\u0142 ostrym prze\u015bladowaniem wszelkiego rodzaju herezji i \u015bcis\u0142\u0105 konsolidacj\u0105 pism \u015bwi\u0119tych\u201d.[27]<\/em><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To, co naprawd\u0119 robi\u0105 Larsson i Ossowski Larsson, to redukcja p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci, okresu tak nieuchwytnego, \u017ce pozosta\u0142 niezauwa\u017cony, dop\u00f3ki Peter Brown nie zwr\u00f3ci\u0142 na niego uwagi w 1971 roku.[28]<\/a>Uwa\u017caj\u0105, \u017ce ten okres oko\u0142o 350 lat nale\u017cy drastycznie skr\u00f3ci\u0107 do nieco ponad jednego stulecia \u201ezgromadzonych katastrof naturalnych\u201d. Jak pisz\u0105 w ko\u0144cowej cz\u0119\u015bci swojego artyku\u0142u \u201eRedating West-Roman history\u201d:<\/p>\n\n\n\n \u201ePodczas gdy historycy g\u0142\u00f3wnego nurtu licz\u0105 oko\u0142o 350 lat w tym okresie, my liczymy nieco ponad 100 lat, co bezsprzecznie dodaje dynamizmu \u201eciemnym wiekom\u201d. Poniewa\u017c ostatecznie to ramy czasowe podane przez konsensus naukowy pozwalaj\u0105 historykom na roz\u0142o\u017cenie znanych wydarze\u0144 historycznych w dost\u0119pnym przedziale czasowym. Je\u015bli rozporz\u0105dzasz 350 latami, b\u0119dziesz musia\u0142 pisa\u0107 histori\u0119 przez 350 lat. Oznacza to na przyk\u0142ad, \u017ce w g\u0142\u00f3wnym nurcie historii wczesny okres bizantyjski nast\u0119puje zawsze po p\u00f3\u017anym okresie rzymskim, nigdy z nim r\u00f3wnoleg\u0142ym, co mo\u017ce by\u0107 problematyczne, jak w przypadku Petry. Bizantyjska Petra wydaje si\u0119 istnie\u0107 jeszcze przez 232 lata w\u015br\u00f3d ruin rzymskiej Petry.<\/p>\n\n\n\n To samo odnosi si\u0119 do rozwoju chrze\u015bcija\u0144stwa w Cesarstwie Rzymskim. Proces ten, zapocz\u0105tkowany za Konstantyna, wydaje si\u0119 wci\u0105\u017c nie doko\u0144czony za czas\u00f3w Justyniana, chocia\u017c chrze\u015bcija\u0144stwo jest ko\u015bcio\u0142em pa\u0144stwowym od prawie 200 lat. Wybitni kronikarze wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Justynianowi pisz\u0105 \u201eklasycznym stylem\u201d, co nasuwa pytanie, czy s\u0105 ju\u017c chrze\u015bcijanami, czy jeszcze poganami. Jak donosi Agathias, w Konstantynopolu nadal obchodzone s\u0105 poga\u0144skie \u015bwi\u0119ta.<\/p>\n\n\n\n \u2026 W naszej kr\u00f3tkiej wersji P\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci Konstantyn i Justynian s\u0105 przynajmniej wsp\u00f3\u0142cze\u015bni. Bizantyjska Petra zosta\u0142a zniszczona podczas tego samego trz\u0119sienia ziemi co rzymska Petra. Chrze\u015bcija\u0144stwo jest nowe dla Rzymian i jest wielu ludzi, zw\u0142aszcza intelektualist\u00f3w takich jak Prokopiusz i Agatiasz, kt\u00f3rzy nadal wyznaj\u0105 klasyczne idea\u0142y. Bizancjum to nazwa stolicy u\u017cywana do ko\u0144ca panowania Justyniana, po jego \u015bmierci u\u017cywa si\u0119 nazwy Konstantynopol. \u2026<\/p>\n\n\n\n Zimny \u200b\u200bokres, kt\u00f3ry nazywa si\u0119 p\u00f3\u017an\u0105 antyczn\u0105 ma\u0142\u0105 epok\u0105 lodowcow\u0105, jest w naszej wersji nie tylko cz\u0119\u015bci\u0105 p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci, ale jest r\u00f3wnorz\u0119dny<\/em> z p\u00f3\u017an\u0105 staro\u017cytno\u015bci\u0105. Oznacza to, \u017ce klimatyczne zbiegi okoliczno\u015bci najprawdopodobniej zapocz\u0105tkowa\u0142y bieg wydarze\u0144, kt\u00f3re sto lat p\u00f3\u017aniej doprowadzi\u0142y do \u200b\u200bupadku cesarstwa zachodniorzymskiego i przekszta\u0142cenia cesarstwa wschodniorzymskiego jednocze\u015bnie, a nie po sobie, w odst\u0119pie 232 lat\u201d.[29]<\/em><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Autorzy dodali nowe argumenty do swojej teorii w sierpniu 2019 r. w artykule na temat s\u0142ynnej \u201ekolekcji monet\u201d znalezionej w grobie Childeryka, wczesnego kr\u00f3la Merowing\u00f3w, kt\u00f3ry panowa\u0142 w latach 458-481 naszej ery. Jego gr\u00f3b zawiera\u0142 du\u017c\u0105 ilo\u015b\u0107 starych rzymskich denar\u00f3w<\/em> , kt\u00f3re przesta\u0142y by\u0107 w obiegu oko\u0142o 240 roku, ponad dwie\u015bcie lat przed \u015bmierci\u0105 Childeryka. Zamiast by\u0107 dowodem na dziedzictwo dynastyczne (dynastia dopiero si\u0119 zacz\u0119\u0142a), ten skarb pokazuje, \u017ce Childeryk \u017cy\u0142 w czasach Sewera Aleksandra (222-235 ne).<\/p>\n\n\n\n Subskrybuj nowe kolumny<\/a><\/p>\n\n\n\n \u201eOkres niestabilno\u015bci, kt\u00f3ry pozwoli\u0142 Childerykowi zdoby\u0107 w\u0142adz\u0119 w niekt\u00f3rych cz\u0119\u015bciach Galii, nie by\u0142 zatem czasem po upadku cesarstwa zachodniorzymskiego, jak konwencjonalnie zak\u0142adano, ale kryzysem III wieku. Childeryk \u017cy\u0142 nie wi\u0119cej ni\u017c sto lat p\u00f3\u017aniej, ale 60 lat przed Konstantynem Wielkim (kimkolwiek to by\u0142). Dlatego jego poga\u0144ski poch\u00f3wek z osza\u0142amiaj\u0105c\u0105 ofiar\u0105 z 21 koni by\u0142 w pe\u0142ni akceptowalny r\u00f3wnie\u017c wed\u0142ug rzymskich standard\u00f3w. Jego syn Clovis by\u0142 pierwszym kr\u00f3lem Merowing\u00f3w, kt\u00f3ry zosta\u0142 chrze\u015bcijaninem, jak opowiada Grzegorz z Tours (ksi\u0119ga II), w spos\u00f3b bardzo podobny do nawr\u00f3cenia Konstantyna I, o kt\u00f3rym opowiada\u0142 Euzebiusz. B\u0119dziemy musieli ponownie rozwa\u017cy\u0107, kt\u00f3ra z historii jest orygina\u0142em, a kt\u00f3ra kopi\u0105. \/ To r\u00f3wnie\u017c wyja\u015bnia, dlaczego w skarbcu Childeryka nie ma \u201ezachodnich\u201d monet z okresu tetrarchii oraz dynastii Konstantyna i Walentyniana (Rzym. 284-392). Te dynastie panowa\u0142yby po 518 roku, d\u0142ugo po \u015bmierci Childeryka\u201d.[30]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nic dziwnego, \u017ce praca Larsa-\u00c5ke Larssona i Petry Ossowski Larsson spotka\u0142a si\u0119 z pogard\u0105 w spo\u0142eczno\u015bci dendro. W artykule opublikowanym w 2019 r. w czasopi\u015bmie naukowym Dendrochronologia<\/em> pod tytu\u0142em \u201eMissing link in Late Antiquity?\u201d Andreas Rzepecki i jego wsp\u00f3\u0142autorzy przyznaj\u0105, \u017ce zapisy dendrochronologiczne dotycz\u0105ce czas\u00f3w rzymskich s\u0105 s\u0142abe, ale dochodz\u0105 do wniosku, \u017ce i tak musz\u0105 by\u0107 poprawne, poniewa\u017c \u201ekrytyka og\u00f3lnie przyj\u0119tej \u015bredniowiecznej osi czasu zosta\u0142a ju\u017c obalona przez r\u00f3\u017cne dyscypliny naukowe\u201d.[31]<\/a><\/p>\n\n\n\n Ze swojej strony Lars-\u00c5ke Larsson i Petra Ossowski Larsson z szacunkiem uznaj\u0105 prac\u0119 Heriberta Illiga i Hansa-Ulricha Niemitza, kt\u00f3rzy wraz z innymi niemieckimi uczonymi od dawna argumentowali, \u017ce nasza konwencjonalna chronologia pierwszego tysi\u0105clecia naszej ery jest za d\u0142uga o jakie\u015b 300 lat .[32]<\/a>Illig i Niemitz uwa\u017caj\u0105, \u017ce Imperium Karoling\u00f3w by\u0142o literack\u0105 p\u00f3\u0142fikcj\u0105 zrodzon\u0105 z potrzeb propagandowych p\u00f3\u017aniejszych cesarzy germa\u0144skich.<\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce praca Larsa-\u00c5ke Larssona i Petry Ossowski Larsson wspiera teori\u0119 Illiga i Niemitza, tak nie jest. Usuni\u0119te bloki czasowe nie nak\u0142adaj\u0105 si\u0119. Dla Larsson\u00f3w nale\u017cy go wzi\u0105\u0107 z p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci, od oko\u0142o 300 do 550 r., podczas gdy dla Illiga i Niemitza okres widmowy nale\u017cy do wczesnego \u015bredniowiecza, mniej wi\u0119cej mi\u0119dzy 610 a 910 r. Szwedzka para jest pewna tego p\u00f3\u017aniejszego okresu : \u201eMo\u017cemy uzna\u0107 europejskie chronologie s\u0142oj\u00f3w si\u0119gaj\u0105ce oko\u0142o 500 lat za prawdziwe odwzorowanie rzeczywistej linii czasu\u201d.[33]<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n Jednak w 2010 roku ci sami autorzy stwierdzili, \u017ce \u201eluka rzymska\u201d nie jest jedynym s\u0142abym punktem dendrochronologii: \u201er\u00f3wnie\u017c\u201e luka karoli\u0144ska \u201d(lub\u201e luka Merowing\u00f3w \u201d) skupiona wok\u00f3\u0142 750 rne jest problematyczna\u201d.[34]<\/em><\/a>Sam wielki Ernst Hollstein wspomina\u0142 o trudno\u015bciach tego okresu:<\/p>\n\n\n\n \u201eWszystkie pr\u00f3by uzyskania wystarczaj\u0105cej liczby sekwencji s\u0142oj\u00f3w drzew z drewna z czas\u00f3w Karoling\u00f3w zawiod\u0142y\u2026 To dziwne, ale okaza\u0142o si\u0119 niezwykle trudne powi\u0105zanie pr\u00f3bek drewna Merowing\u00f3w z wykopalisk z wy\u017cej wymienionymi chronologiami. [\u2026] Po dw\u00f3ch latach intensywnych studi\u00f3w mog\u0119 wreszcie poda\u0107 w\u0142a\u015bciwe daty i uporz\u0105dkowa\u0107 wszystkie pr\u00f3bki wczesnego \u015bredniowiecza\u201d.[35]<\/em><\/em><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Larssonowie s\u0105 teraz zgodni, \u017ce \u201eHollstein poprawnie wype\u0142ni\u0142\u201e luk\u0119 karoli\u0144sk\u0105 \u201d!\u201d Ale dodaj\u0105: \u201ezamkni\u0119cie luki karoli\u0144skiej nie oznacza dowodu przeciwko teorii wymy\u015blonych lat w czasach karoli\u0144skich!\u201d[36]<\/a><\/p>\n\n\n\n Czy to mo\u017cliwe, \u017ce Illig-Niemitz i Larssonowie maj\u0105 racj\u0119 odpowiednio co do \u201eluki migracyjnej\u201d p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci i \u201eluki karoli\u0144skiej\u201d wczesnego \u015bredniowiecza? Je\u015bli tak, to nasza chronologia pierwszego tysi\u0105clecia musia\u0142aby zosta\u0107 skr\u00f3cona nie tylko o jeden okres obejmuj\u0105cy 2-3 stulecia, ale o dwa takie okresy, tak jak sugerowa\u0142 Gunnar Heinsohn . <\/a>Potrzebne s\u0105 dalsze badania.<\/p>\n\n\n\n Notatki<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Edward Gibbon jako pierwszy zakwestionowa\u0142 autentyczno\u015b\u0107 tradycyjnych relacji o chrze\u015bcija\u0144skich m\u0119czennikach w swojej Historii upadku i upadku Cesarstwa Rzymskiego<\/em> (1776).<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Melhem Chokr, Zandaqa et Zind\u012bqs en islam au second si\u00e8cle de l’H\u00e9gire <\/em>,<\/em> Presses de l’Ifpo, 1993, Premi\u00e8re partie, rozdzia\u0142 II, na books.openedition.org\/ifpo\/5360?lang=fr<\/a><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Elizabeth Jeffreys, Brian Croke, Roger Scott (red.), Studies in John Malalas<\/em> , Brill, 2017, s. 13<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Przeczytaj artyku\u0142y Wernera Sundermanna \u201eManicheizm przeciwko dzia\u0142alno\u015bci i technice misyjnej\u201d oraz \u201eCHRZE\u015aCIJA\u0143STWO przeciwko Chrystusowi w manicheizmie\u201d, oba z Encyclop\u00e6dia Iranica<\/em> (2009) i dost\u0119pne online na stronie www.iranicaonline.org<\/a><\/p>\n\n\n\n [5] <\/a>http:\/\/eclipse.gsfc.nasa.gov\/eclipse.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Richard Stephenson, Historical Eclipses and Earth’s Rotation<\/em> , Cambridge UP, 1997, cytowane w: Petra Ossowski Larsson i Lars-\u00c5ke Larsson, \u201eAstronomical dating of Roman time\u201d, luty 2016, www.researchgate.net\/publication\/296060902_Astronomical_dating_of_Roman_time<\/a><\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Florin Diacu, The Lost Millennium: History’s Timetables under Siege,<\/em> wydanie drugie, John Hopkins University Press, 2011, s. 85. Rozdzia\u0142 2 tej ksi\u0105\u017cki, s. 33-52, jest dobrym wyja\u015bnieniem zastosowania astronomii w chronologii.<\/p>\n\n\n\n [8] <\/a>Tam\u017ce. <\/em>, P. 39.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> Robert R. Newton, Zbrodnia Klaudiusza Ptolemeusza,<\/em> The John Hopkins UP, 1997, s. 374.<\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> Vedveer Arya, \u201eAlmagest Ptolemeusza: wielki traktat lub udane oszustwo\u201d, https:\/\/www.academia.edu\/51299571\/Ptolemys_Almagest_A_Great_Treatise_or_A_Successful_Fraud<\/a><\/p>\n\n\n\n [11] <\/a>cometography.com\/lcomets\/1106c1.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [12]<\/a> Cornell University, \u201eNie\u015bcis\u0142o\u015bci w datowaniu radiow\u0119glowym\u201d, 5 czerwca 2018 r., www.sciencedaily.com\/releases\/2018\/06\/180605112057.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n [13]<\/a> Don Lincoln, \u201eCarbon 14 Dating: Complications and Mitigations\u201d, 13 wrze\u015bnia 2020 r., https:\/\/www.wondriumdaily.com\/carbon-14-dating-complications-and-mitigations\/ \u2013 :~:text=The stosunek w\u0119gla 14 do w\u0119gla 12 wynosi oko\u0142o, przypisuje si\u0119 liczb\u0119 100%25<\/a><\/p>\n\n\n\n [14]<\/a> Petra Ossowski Larsson i Lars-\u00c5ke Larsson, \u201eDaty radiow\u0119glowe drewna dendro-datowanego z rzymskiego Londynu pokazuj\u0105 du\u017ce przesuni\u0119cie\u201d, czerwiec 2019 r., www.researchgate.net\/publication\/334094183_Radiocarbon_dates_of_dendro-dated_timbers_from_Roman_London_show_large_offset<\/a><\/p>\n\n\n\n [15]<\/a> A. Bayliss, \u201eRolling Out Revolution: Using Radiocarbon Dating in Archaeology\u201d, Radiocarbon<\/em> 51(1), 2009, s. 123-147, www.cambridge.org\/core\/journals\/radiocarbon\/article\/rolling-out -revolution-using-radiocarbon-date<\/a> -in-archaeology\/0CCCCE4FB7B0BEF52F552C1039C7855A cytowany w: Petra Ossowski Larsson i Lars-\u00c5ke Larsson, \u201eDaty radiow\u0119glowe drewna dendro-datowanego z rzymskiego Londynu wykazuj\u0105 du\u017ce przesuni\u0119cie\u201d, op . cyt.<\/em><\/p>\n\n\n\n [16]<\/a> Peter James, Centuries of Darkness: wyzwanie dla konwencjonalnej chronologii archeologii Starego \u015awiata,<\/em> Rutgers UP, 1993, s. XIX.<\/p>\n\n\n\n [17]<\/a> G. Lambert, \u201eDendrochronologie et arch\u00e9ologie: probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques et th\u00e9oriques (Expos\u00e9 de synth\u00e8se)\u201d, Arch\u00e9oSciences, revue d’Arch\u00e9om\u00e9trie,<\/em> ann\u00e9e 1980, 4, s. 9-20, na https:\/\/www.persee. fr\/doc\/arsci_0399-1237_1980_num_4_1_1105<\/a><\/p>\n\n\n\n [18]<\/a> Cytowany w Hans-Ulrich Niemitz, \u201eCzy wczesne \u015bredniowiecze naprawd\u0119 istnia\u0142o?\u201d 1995, poprawione 2000, citeseerx.ist.psu.edu\/viewdoc\/download;jsessionid=68593502395E97A609231B4DAF9CC4F3?doi=10.1.1.494.4845&rep=rep1&type=pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n [19]<\/a> Diacu, Utracone tysi\u0105clecie, op. cyt. <\/em>, P. 176.<\/p>\n\n\n\n [20]<\/a> Lars-\u00c5ke Larsson i Petra Ossowski Larsson, \u201eO wa\u017cno\u015bci europejskiej chronologii. Przypadek \u0142odygi amfiteatru w Trewirze\u201d, 1 stycznia 2010, aktualizacja 17 lutego 2010, www.cybis.se\/forfun\/dendro\/hollstein\/arenakeller2\/<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/TwinEvents-LG-1-600x444-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n\n
Naukowe metody datowania<\/a><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/71MIJze-gaL.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\n
\n
<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/www.unz.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/TwinEvents-LG-2.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\n
Dendrochronologia<\/a><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/www.unz.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/TwinEvents-LG-3.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\n
Bli\u017aniacze wydarzenia w czasach Konstantyna i Justyniana<\/a><\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
![\"\"\/](\"https:\/\/www.unz.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/TwinEvents-LG-4.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nSkr\u00f3cenie p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci<\/a><\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
Duch Karola Wielkiego<\/a><\/h2>\n\n\n\n
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\n