![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/mouse-utopia.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nZnaki w parkach narodowych i stanowych w ca\u0142ej Ameryce ostrzegaj\u0105 odwiedzaj\u0105cych: \u201eProsz\u0119 nie karmi\u0107 zwierz\u0105t\u201d.\u00a0Niekt\u00f3re z tych park\u00f3w rz\u0105dowych podaj\u0105 dalsze wyja\u015bnienia, na przyk\u0142ad \u201eZwierz\u0119ta mog\u0105 gry\u017a\u0107\u201d lub \u201eTo czyni je zale\u017cnymi\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Strona internetowa National Park Service<\/a> dotycz\u0105ca Sleeping Bear Dunes w Michigan radzi:<\/p>\n\n\n\n Przemienia dzikie i zdrowe zwierz\u0119ta w zwyk\u0142ych \u017cebrak\u00f3w. Badania wykaza\u0142y, \u017ce \u017cebracze \u017cyj\u0105 kr\u00f3cej. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby dzikie zwierz\u0119ta mog\u0142y liczy\u0107 na ludzkie \u017ar\u00f3d\u0142a po\u017cywienia i nigdy nie musia\u0142yby polowa\u0107 ani \u017cerowa\u0107? Innymi s\u0142owy, co by by\u0142o, gdyby my, ludzie, narzucili naszym futrzanym przyjacio\u0142om hojne pa\u0144stwo opieku\u0144cze? Czy wynikaj\u0105ce z tego do\u015bwiadczenie da\u0142oby jak\u0105\u015b lekcj\u0119 dla ludzi, kt\u00f3rzy mogliby znale\u017a\u0107 si\u0119 w podobnych warunkach? Brak konieczno\u015bci pracy w celu zdobycia po\u017cywienia i schronienia brzmi atrakcyjnie i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105co, prawda?<\/p>\n\n\n\n To fascynuj\u0105ce pytania, kt\u00f3re z pewno\u015bci\u0105 nie jestem pierwsz\u0105 osob\u0105, kt\u00f3ra je zadaje. Poniewa\u017c wymagaj\u0105 one wiedzy wykraczaj\u0105cej poza moj\u0105 w\u0142asn\u0105, nie mog\u0119 udzieli\u0107 ostatecznych odpowiedzi. Czytelnicy powinni potraktowa\u0107 to, co tu przedstawiam, jako zach\u0119t\u0119 do przemy\u015ble\u0144 i dyskusji i nic wi\u0119cej. Zg\u0142aszam, ty decydujesz.<\/p>\n\n\n\n Nasze osobiste zwierzaki \u017cyj\u0105 w czym\u015b w rodzaju pa\u0144stwa opieku\u0144czego. Co wi\u0119cej, w wi\u0119kszo\u015bci wydaje si\u0119, \u017ce im si\u0119 to podoba. Moje dwa teriery szczur\u00f3w dostaj\u0105 darmowe jedzenie i bezp\u0142atn\u0105 opiek\u0119 zdrowotn\u0105, chocia\u017c jestem nie tylko ich \u017cywicielem, ale tak\u017ce ich \u201epanem\u201d. Tak naprawd\u0119 moja kochaj\u0105ca dominacja jest warunkiem darmowych rzeczy. Wydaje si\u0119, \u017ce jest to rozwi\u0105zanie korzystne dla obu stron, wi\u0119c mo\u017ce jednak pa\u0144stwo opieku\u0144cze mo\u017ce dzia\u0142a\u0107. Prawid\u0142owy?<\/p>\n\n\n\n Unikajmy pochopnych wniosk\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce pa\u0144stwo opieku\u0144cze dla ludzi i zwierz\u0105t dzia\u0142a, poniewa\u017c jedna ze stron ma m\u00f3zg wielko\u015bci pi\u0142ki golfowej lub granatu.<\/p>\n\n\n\n Jest to obszar o\u015bwietlony przez etologi\u0119, naukowe badanie zachowa\u0144 zwierz\u0105t. Jednym z bardziej znanych etolog\u00f3w ostatnich dziesi\u0119cioleci by\u0142 John B. Calhoun<\/a> , najbardziej znany ze swoich eksperyment\u00f3w na myszach w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, kiedy pracowa\u0142 dla Narodowego Instytutu Zdrowia Psychicznego.<\/p>\n\n\n\n Calhoun zamkn\u0105\u0142 cztery pary myszy w metalowym kojcu o wymiarach 9 x 4,5 stopy, wyposa\u017conym w dystrybutory wody, tunele, pojemniki na \u017cywno\u015b\u0107 i budki l\u0119gowe. Zapewnia\u0142 im ca\u0142\u0105 potrzebn\u0105 \u017cywno\u015b\u0107 i wod\u0119 oraz dba\u0142, aby \u017caden drapie\u017cnik nie mia\u0142 do nich dost\u0119pu. To by\u0142a mysia utopia.<\/p>\n\n\n\n Zamiarem Calhouna by\u0142o zaobserwowanie wp\u0142ywu g\u0119sto\u015bci populacji na myszy, ale eksperyment przyni\u00f3s\u0142 wyniki wykraczaj\u0105ce poza to. \u201eB\u0119d\u0119 g\u0142\u00f3wnie m\u00f3wi\u0142 o myszach, ale moje my\u015bli s\u0105 o cz\u0142owieku\u201d \u2013 napisa\u0142 p\u00f3\u017aniej w obszernym raporcie.<\/p>\n\n\n\n Na pocz\u0105tku myszy radzi\u0142y sobie dobrze. Ich liczba podwaja\u0142a si\u0119 co 55 dni. Jednak po 600 dniach, gdy by\u0142o wystarczaj\u0105co du\u017co miejsca, aby pomie\u015bci\u0107 a\u017c 1600 kolejnych gryzoni, populacja osi\u0105gn\u0119\u0142a szczyt na poziomie 2200 i zacz\u0119\u0142a gwa\u0142townie spada\u0107 \u2013 a\u017c do wygini\u0119cia ca\u0142ej kolonii \u2013 mimo \u017ce ich potrzeby materialne by\u0142y zaspokajane bez wysi\u0142ku ze strony dowolnej myszy.<\/p>\n\n\n\n Calhoun zauwa\u017cy\u0142, \u017ce punkt zwrotny w tej mysiej utopii nast\u0105pi\u0142 w 315. dniu, kiedy pojawi\u0142y si\u0119 pierwsze oznaki za\u0142amania norm i struktury spo\u0142ecznej. Do aberracji zalicza\u0142y si\u0119: samice porzucaj\u0105ce m\u0142ode; samce nie broni\u0105 ju\u017c swojego terytorium; a obie p\u0142cie staj\u0105 si\u0119 bardziej gwa\u0142towne i agresywne. Dewiacyjne zachowania, seksualne i spo\u0142eczne, nasilaj\u0105 si\u0119 z ka\u017cdym dniem. Ostatnie tysi\u0105c myszy, kt\u00f3re si\u0119 urodzi\u0142o, mia\u0142o tendencj\u0119 do unikania stresuj\u0105cych zaj\u0119\u0107 i coraz bardziej skupia\u0142o swoj\u0105 uwag\u0119 na sobie.<\/p>\n\n\n\n Jan Kuba\u0144, m\u00f3j osobisty przyjaciel z Warszawy i polski biocybernetyk, uwa\u017ca eksperyment Calhouna za \u201ejeden z najwa\u017cniejszych w historii ludzko\u015bci\u201d. Stworzy\u0142 serwis internetowy <\/a>The Physics of Life<\/a><\/em> , na kt\u00f3rym szczeg\u00f3\u0142owo omawia znaczenie i znaczenie pracy etologa. O ko\u0144cowych stadiach mysiej utopii Kuba\u0144 pisze:<\/a><\/p>\n\n\n\n Inne m\u0142ode myszy, kt\u00f3re dorasta\u0142y, wykazywa\u0142y jeszcze inny typ zachowania. Doktor Calhoun nazwa\u0142 te osoby \u201epi\u0119knymi\u201d. Ich czas by\u0142 po\u015bwi\u0119cony wy\u0142\u0105cznie piel\u0119gnacji, jedzeniu i spaniu. Nigdy nie kontaktowali si\u0119 z innymi, nie uprawiali seksu ani nie walczyli. Wszystkie wygl\u0105da\u0142y [zewn\u0119trznie] jako pi\u0119kny przedstawiciel gatunku o bystrych, czujnych oczach i zdrowym, zadbanym ciele. Myszy te nie radzi\u0142y sobie jednak z nietypowymi bod\u017acami. Cho\u0107 wygl\u0105dali na ciekawskich, w rzeczywisto\u015bci byli bardzo g\u0142upi.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ze wzgl\u0119du na obfito\u015b\u0107 wody i po\u017cywienia zapewnian\u0105 z zewn\u0105trz, w po\u0142\u0105czeniu z zerowym zagro\u017ceniem ze strony drapie\u017cnik\u00f3w, myszy nigdy nie musia\u0142y samodzielnie zdobywa\u0107 zasob\u00f3w. M\u0142ode myszy nigdy nie zaobserwowa\u0142y takich zachowa\u0144 i nigdy si\u0119 ich nie nauczy\u0142y. Umiej\u0119tno\u015bci \u017cyciowe niezb\u0119dne do przetrwania zanik\u0142y. Jak zauwa\u017ca Kuba\u0144,<\/p>\n\n\n\n Utopia (kiedy ma si\u0119 wszystko, w ka\u017cdej chwili, bez \u017cadnych wydatk\u00f3w) powoduje spadek odpowiedzialno\u015bci, efektywno\u015bci i \u015bwiadomo\u015bci zale\u017cno\u015bci spo\u0142ecznej, a ostatecznie, jak pokaza\u0142y badania dr Calhouna, prowadzi do samozag\u0142ady.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Od tego czasu \u201ebehawioralny upadek\u201d autodestrukcyjnego post\u0119powania w eksperymencie Calhouna (kt\u00f3ry powtarza\u0142 on przy wielu kolejnych okazjach) by\u0142 od tego czasu g\u0142\u00f3wnie interpretowany jako wynikaj\u0105cy z zat\u0142oczonego otoczenia. Demografowie ostrzegaj\u0105, \u017ce ludzie mog\u0105 ulec podobnym aberracjom, je\u015bli \u015bwiatowa populacja kiedykolwiek przekroczy jakie\u015b wyimaginowane, optymalne \u201emaksimum\u201d. Inni, jak Kuba\u0144, zwracaj\u0105 uwag\u0119, \u017ce mysia utopia rozpad\u0142a si\u0119 na d\u0142ugo przed zape\u0142nieniem klatki dla myszy. Nawet w szczytowym okresie populacji oko\u0142o 20 procent miejsc l\u0119gowych by\u0142o niezaj\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n Intuicja podpowiada mi, \u017ce Kuba\u0144 ma racj\u0119, sugeruj\u0105c, \u017ce bardziej prawdopodobnym winowajc\u0105 \u015bmierci myszy by\u0142 brak zdrowego wyzwania<\/em> . Odbierz motywacj\u0119 do pokonywania przeszk\u00f3d \u2013 zw\u0142aszcza wyzwania, jakim jest utrzymanie siebie i rodziny \u2013 i pozbawiasz jednostki wa\u017cnego bod\u017aca, kt\u00f3ry w przeciwnym razie zach\u0119ca\u0142by do uczenia si\u0119, co dzia\u0142a, a co nie, a by\u0107 mo\u017ce nawet dumy z osi\u0105gni\u0119\u0107 (je\u015bli myszy s\u0105 nawet zdolny do takiego uczucia). By\u0107 mo\u017ce, ale tylko by\u0107 mo\u017ce, rozw\u00f3j osobisty ka\u017cdej myszy by\u0142 hamowany przez warunki pa\u0144stwa opieku\u0144czego, w kt\u00f3rym \u017cy\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Sam Calhoun zasugerowa\u0142 analogi\u0119 do ludzko\u015bci:<\/p>\n\n\n\n Na tym polega paradoks \u017cycia bez pracy i konflikt\u00f3w. Kiedy z \u017cycia jednostki zostaje pozbawione wszelkiego poczucia konieczno\u015bci, \u017cycie przestaje mie\u0107 cel. Jednostka umiera duchowo.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Uwalniaj\u0105c jednostki od wyzwa\u0144, co nast\u0119pnie pozbawia je celu, pa\u0144stwo opieku\u0144cze jest tworem ca\u0142kowicie nienaturalnym i antyspo\u0142ecznym. W eksperymencie na myszach jednostki ostatecznie straci\u0142y zainteresowanie czynnikami, kt\u00f3re utrzymuj\u0105 gatunek. Izolowali si\u0119, nadmiernie folgowali sobie lub uciekali si\u0119 do przemocy.<\/p>\n\n\n\n Czy to co\u015b m\u00f3wi? Przeczytaj ksi\u0105\u017ck\u0119 Charlesa Murraya z 1984 r. \u201e Loing Ground<\/a><\/em> \u201d lub wcze\u015bniejsz\u0105 prac\u0119 George\u2019a Gildera \u201e Bogactwo i ub\u00f3stwo\u201d<\/a><\/em> ,<\/em> a gwarantuj\u0119, \u017ce us\u0142yszysz ten dzwonek.<\/p>\n\n\n\n Albo, je\u015bli nic innego, rozwa\u017c te prorocze s\u0142owa<\/a> jednego z sk\u0105din\u0105d kr\u00f3tkowzrocznych, oportunistycznych architekt\u00f3w ameryka\u0144skiego pa\u0144stwa opieku\u0144czego, Franklina Delano Roosevelta, z 1935 roku:<\/p>\n\n\n\n Lekcje historii, potwierdzone dowodami, kt\u00f3re mam bezpo\u015brednio przed sob\u0105, pokazuj\u0105 niezbicie, \u017ce ci\u0105g\u0142a zale\u017cno\u015b\u0107 od pomocy humanitarnej powoduje duchowy i moralny rozk\u0142ad, zasadniczo destrukcyjny dla tkanki narodowej. Udzielanie pomocy w ten spos\u00f3b jest r\u00f3wnoznaczne z podaniem narkotyku, subtelnego niszczyciela ludzkiego ducha.<\/em><\/p>\n\n\n\n Przychodzi mi na my\u015bl jedna wielka r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy mysi\u0105 utopi\u0105 Calhouna a pa\u0144stwem opieku\u0144czym i nie przemawia ona na korzy\u015b\u0107 ludzko\u015bci. Dla myszy wszystko by\u0142o naprawd\u0119 \u201eza darmo\u201d. \u017badna mysz nie zosta\u0142a opodatkowana, wi\u0119c inna mysz mog\u0142a na tym skorzysta\u0107. Jednak w pa\u0144stwie opieku\u0144czym korzy\u015b\u0107 jednego cz\u0142owieka jest kosztem dla drugiego (lub dla wielu) \u2013 fakt, kt\u00f3ry rzadko dzia\u0142a jako zach\u0119ta do pracy, oszcz\u0119dzania, inwestycji lub innych pozytywnych zachowa\u0144. Sugeruje to, \u017ce pa\u0144stwo opieku\u0144cze, oferuj\u0105ce kusz\u0105ce dotacje dla niekt\u00f3rych i karalne podatki dla innych, zadaje podw\u00f3jny cios, kt\u00f3rego nie ma w przypadku dobrostanu myszy.<\/p>\n\n\n\n W jakim stopniu lekcje mysiej utopii odnosz\u0105 si\u0119 do nas, ludzi? By\u0142bym ostro\u017cny w wyci\u0105ganiu daleko id\u0105cych wniosk\u00f3w. Przypominaj\u0105 mi si\u0119 jednak s\u0142owa<\/a> ekonomisty Thomasa Sowella: \u201ePa\u0144stwo opieku\u0144cze chroni ludzi przed konsekwencjami ich w\u0142asnych b\u0142\u0119d\u00f3w, pozwalaj\u0105c, aby nieodpowiedzialno\u015b\u0107 trwa\u0142a i kwit\u0142a w\u015br\u00f3d coraz szerszych kr\u0119g\u00f3w ludzkich\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie powinni\u015bmy potrzebowa\u0107 myszy ani innych zwierz\u0105t, aby nas tego nauczy\u0142y, ale by\u0107 mo\u017ce one mog\u0105 to zrobi\u0107.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/youtube.com\/watch?v=NgGLFozNM2o%3Fenablejsapi%3D1%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Ffee.org<\/p>\n\n\n\n Aby uzyska\u0107 dodatkowe informacje, zobacz:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eksperyment Johna Calhouna<\/a><\/strong><\/em> , Jan Kuba\u0144<\/p>\n\n\n\n Eksperymenty Mysiej Utopii: W kr\u00f3liczej norze<\/a><\/strong><\/em> (wideo)<\/p>\n\n\n\n Wojna z ub\u00f3stwem nie by\u0142a pora\u017ck\u0105 \u2014 to by\u0142a katastrofa<\/a><\/strong><\/em> ,<\/strong><\/em> autor: Louis Woodhill<\/p>\n\n\n\n Thomas Sowell o dziedzictwie pa\u0144stwa opieku\u0144czego<\/a><\/strong><\/em> (wideo)<\/p>\n\n\n\n 12 powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych nale\u017cy sprzeciwia\u0107 si\u0119 pa\u0144stwu opieku\u0144czemu<\/a><\/strong><\/em> , Bryan Caplan<\/p>\n\n\n\n Lawrence W. Reed jest emerytowanym prezesem FEE, starszym cz\u0142onkiem rodziny Humphreys i globalnym ambasadorem wolno\u015bci Rona Mannersa, po prawie 11 latach sprawowania funkcji prezesa FEE (2008\u20132019). Jest autorem ksi\u0105\u017cki z 2020 r. Czy Jezus by\u0142 socjalist\u0105? <\/em><\/a><\/strong>a tak\u017ce Prawdziwi bohaterowie: niesamowite, prawdziwe historie o odwadze, charakterze i przekonaniu oraz \u201e<\/em><\/a> Przepraszam \u201d, \u201eProfesor: kwestionowanie mit\u00f3w progresywizmu\u201d<\/em><\/a> . Obserwuj na LinkedIn<\/a> i polub<\/a> jego stron\u0119 osoby publicznej na Facebooku<\/a> . Jego strona internetowa to www.lawrencewreed.com<\/a><\/p>\n\n\n\n\n
\n
\n
\n
![\"Lawrence](\"https:\/\/fee.org\/media\/26902\/lawrence-reed-dsc09443.jpg?center=0.37,0.49833333333333335&mode=crop&height=100&widthratio=1&rnd=131614445930000000\")
<\/figure>\n\n\n\nLawrence W. Reed<\/a><\/h5>\n\n\n\n