![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/markoooose_Rows_of_people_looking_identical_standing_with_a_vac_4652dbb9-a6bf-443e-ae60-1b7655ca9c6b-1024x574.png\")
<\/figure>\n\n\n\nChocia\u017c nie jestem historykiem, mog\u0119 \u015bmia\u0142o powiedzie\u0107, \u017ce \u017cyjemy w najdziwniejszym okresie w ca\u0142ej historii ludzko\u015bci. Jung pisze: \u201eTo, \u017ce nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 wy\u0142oni\u0142a si\u0119 i zaw\u0142adn\u0119\u0142a \u015bwiadom\u0105 osobowo\u015bci\u0105, jest cech\u0105 charakterystyczn\u0105 naszych czas\u00f3w\u201d.[1] Nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 jest \u017ar\u00f3d\u0142em naszych sn\u00f3w; coraz cz\u0119\u015bciej mamy wra\u017cenie, \u017ce nasz gatunek wsp\u00f3lnie realizuje \u2013 i marzy \u2013 nasz\u0105 nie\u015bwiadomo\u015b\u0107, aby zamanifestowa\u0107 si\u0119 w \u015bwiecie w pe\u0142ni zmaterializowanej formie. M\u00f3wi\u0105c inaczej: to tak, jakby\u015bmy mieli zbiorowo wsp\u00f3lny sen, kt\u00f3ry jest informowany i kszta\u0142towany przez nasz\u0105 nie\u015bwiadomo\u015b\u0107, a tak\u017ce jest jej bezpo\u015brednim wyrazem. Jednak\u017ce w zakresie, w jakim proces ten pozostaje nie\u015bwiadomy, naszym przeznaczeniem jest tworzenie po nocach coraz pog\u0142\u0119biaj\u0105cego si\u0119 koszmaru, czego wyra\u017anie wida\u0107 na przyk\u0142adzie tego, co dzieje si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n
To, co dzieje si\u0119 w naszym \u015bwiecie, jest \u017cywym objawieniem, ale to, co si\u0119 dzieje, ujawni sw\u00f3j objawiaj\u0105cy aspekt tylko wtedy, gdy \u015bwiadomie rozpoznamy to, co jest nam objawiane. Je\u015bli jednak nie rozpoznamy \u015bwiat\u0142a ujawniaj\u0105cego si\u0119 w ciemno\u015bci, koszmar stanie si\u0119 silniejszy i bardziej przera\u017caj\u0105cy, potencjalnie zabijaj\u0105c nas wszystkich. Korze\u0144 tego ca\u0142ego procesu nale\u017cy szuka\u0107 w ludzkiej psychice \u2013 gdzie indziej mo\u017cna by znale\u017a\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142o naszego zbiorowego szale\u0144stwa? Wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 tego, co zostaje nam objawione, to centralna rola, podobnie jak w \u015bwiecie sn\u00f3w, jak\u0105 ludzka psychika odgrywa w tworzeniu wydarze\u0144 rozgrywaj\u0105cych si\u0119 w naszym \u015bwiecie. <\/p>\n\n\n\n
Nasz gatunek nie tylko \u015bpi, ale wydaje si\u0119, \u017ce jest w nas co\u015b, co utrzymuje nas w ciemno\u015bci. Jak wskazuje Jung, w tych okoliczno\u015bciach konieczne jest, aby\u015bmy uzyskali wgl\u0105d w \u201educha, kt\u00f3ry jest przeciwko nam\u201d.[2] Tego ducha, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 utrudnia\u0107 nasze \u015bwiat\u0142o, rdzenni Amerykanie nazywaj\u0105 \u201ewetiko\u201d[3]. kt\u00f3ry mo\u017cna uzna\u0107 za wirusa umys\u0142u. Rzucenie \u015bwiat\u0142a na tajne operacje tego wirusa umys\u0142u s\u0142u\u017cy nam ponad miar\u0119.<\/p>\n\n\n\n
To, co dzieje si\u0119 w naszym \u015bwiecie, jest tak science fiction, jakby\u015bmy \u017cyli w dystopijnej powie\u015bci Philipa K. Dicka. To tak, jakby film \u201eInwazja porywaczy cia\u0142\u201d o\u017cy\u0142 w naszym \u015bwiecie. Tak wiele os\u00f3b, nawet bliskich przyjaci\u00f3\u0142 i cz\u0142onk\u00f3w rodziny, pad\u0142o ofiar\u0105 nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 strumienia k\u0142amstw, dezinformacji i propagandy, kt\u00f3rym codziennie karmi si\u0119 nas media. Gdy kto\u015b ulegnie wp\u0142ywowi propagandy kontroluj\u0105cej umys\u0142y i zostanie w wystarczaj\u0105cym stopniu \u201ewci\u0105gni\u0119ty\u201d w jego umys\u0142y, ma si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce jego umys\u0142y zostaj\u0105 \u201eprzej\u0119te\u201d \u2013 op\u0119tane \u2013 przez co\u015b takiego, \u017ce bez w\u0142asnej wiedzy staje si\u0119 w\u00f3wczas plac\u00f3wk\u0105, ogniwo w ciemnym \u0142a\u0144cuchu, aby dalej szerzy\u0107 zakl\u0119cie, pod kt\u00f3re sami wpadli. <\/p>\n\n\n\n
Ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 funkcj\u0119 zmieniaj\u0105c\u0105 umys\u0142, sama propaganda jest form\u0105 czarnej magii. Kiedy kto\u015b dostatecznie wch\u0142on\u0105\u0142 propagand\u0119 i da\u0142 si\u0119 uwie\u015b\u0107 wewn\u0119trznej logice i pozornej sp\u00f3jno\u015bci fa\u0142szywej narracji, zazwyczaj jest zdania, \u017ce \u200b\u200bw \u017caden spos\u00f3b nie podlega propagandzie, kt\u00f3ra nie jest niczym innym jak sam\u0105 propagand\u0105, kt\u00f3ra przez niego przemawia. Przekonani, \u017ce posiadaj\u0105 prawd\u0119, stali si\u0119 organem i rzecznikiem szerzenia propagandy, ca\u0142y czas my\u015bl\u0105c, \u017ce propagand\u0105 s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy nie wpadli w jej urok. To tak, jakby co\u015b je op\u0119ta\u0142o. <\/p>\n\n\n\n
\u201ePosiadanie\u201d, jak wskazuje Jung, jest \u201epierwotnym stanem rodzaju ludzkiego\u201d. Cytuj\u0105c Junga, cz\u0142owiek \u201ejest z konieczno\u015bci op\u0119tany, o ile jego \u015bwiadomo\u015b\u0107 jest s\u0142aba\u201d. poziom \u015bwiadomo\u015bci naszego gatunku jest na etapie nastolatka, kt\u00f3rego poczucie siebie i \u015bwiata wci\u0105\u017c si\u0119 kszta\u0142tuje. Jakby zaczynaj\u0105c wy\u0142ania\u0107 si\u0119 z g\u0142\u0119bokiego snu, nasz gatunek ewoluuje z bycia identycznym z nie\u015bwiadomo\u015bci\u0105 \u2013 a zatem \u015blepym na ni\u0105 i op\u0119tanym przez ni\u0105 \u2013 dlatego naszym zadaniem jako istot ludzkich jest uczynienie nie\u015bwiadomo\u015bci \u015bwiadom\u0105, tj. wygenerowa\u0107 jak najwi\u0119cej \u015bwiadomo\u015bci. Nasz gatunek cierpi na form\u0119 \u015blepoty psychicznej[6], szczeg\u00f3lnej formy \u015blepoty, kt\u00f3r\u0105 sami sobie stworzyli\u015bmy, kt\u00f3ra nie tylko nie wie, \u017ce jest \u015blepa, ale wydaje mu si\u0119, \u017ce widzi wyra\u017aniej ni\u017c ludzie o bystrym wzroku. Naszym zadaniem jest uzdrowienie naszej \u015blepoty, co zawsze zaczyna si\u0119 od nas samych. <\/p>\n\n\n\n
Kiedy ludzie wpadaj\u0105 w nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 i zostaj\u0105 przej\u0119ci przez ni\u0105, aktywuje si\u0119 w niej co\u015b, czego nie s\u0105 w stanie przywo\u0142a\u0107 do \u015bwiadomo\u015bci, co powoduje, \u017ce ich autorefleksyjna \u015bwiadomo\u015b\u0107 zostaje wci\u0105gni\u0119ta niczym magnes w d\u00f3\u0142. nieprzytomny i u\u0142omny tak, \u017ce mo\u017cna go nawet rozpu\u015bci\u0107 w g\u0142\u0119binach. Staj\u0105c si\u0119 identyczn\u0105 z nie\u015bwiadomo\u015bci\u0105, a tym samym uciele\u015bniaj\u0105c j\u0105, osoba tak op\u0119tana nie mo\u017ce powstrzyma\u0107 si\u0119 od kompulsywnego odgrywania nie\u015bwiadomo\u015bci w destrukcyjny spos\u00f3b. W tym przekl\u0119tym stanie nie\u015bwiadomie sta\u0142y si\u0119 narz\u0119dziem do dzia\u0142ania mroczniejszych si\u0142 nie\u015bwiadomo\u015bci. Opisuj\u0105c ten proces, Jung m\u00f3wi: \u201edana osoba staje si\u0119 zwyk\u0142ym automatem. Takiej osoby ju\u017c nie ma\u201d[7]. Naprawd\u0119 puste, staj\u0105 si\u0119 kana\u0142em dla ciemniejszych aspekt\u00f3w nie\u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3re przez nie przechodz\u0105, podczas gdy osoba tak dotkni\u0119ta jest jednocze\u015bnie \u017cywym objawieniem tych ciemniejszych si\u0142 \u2013 je\u015bli mamy oczy, aby zobaczy\u0107, co si\u0119 w nich dzieje. <\/p>\n\n\n\n
To tak, jakby tacy ludzie zostali wydr\u0105\u017ceni przez psychiczne termity, w wyniku czego powsta\u0142a w nich pustka, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 mieszkaniem dla \u201eczego\u015b innego\u201d ni\u017c oni sami, aby zamieszka\u0107 w nich. Jakby nie by\u0142o ju\u017c w domu, ludzie op\u0119tani \u2013 cz\u0119sto ideami i przekonaniami \u2013 staj\u0105 si\u0119 pozbawionymi autorefleksji robotami-automatami (nieposiadaj\u0105cymi \u017cadnego potencja\u0142u tw\u00f3rczego), poniewa\u017c kieruj\u0105 nimi kompulsywnie co\u015b, co wypycha ich spod ich \u015bwiadomej \u015bwiadomo\u015bci. Ci ludzie s\u0105 tak oderwani od siebie i swojej zdolno\u015bci do samodzielnego my\u015blenia, \u017ce \u200b\u200b\u201eco\u015b innego\u201d ni\u017c oni sami, czego s\u0105 ca\u0142kowicie nie\u015bwiadomi, wykorzystuje ich jako mimowolne narz\u0119dzie do my\u015blenia za nich i przez nich w celu realizacji swoich cel\u00f3w (na w\u0142asny koszt). To \u201eco\u015b innego\u201d nie pragnie niczego wi\u0119cej, jak tylko wnikn\u0105\u0107 w umys\u0142 danej osoby, tak aby osoba tak dotkni\u0119ta sta\u0142a si\u0119 kana\u0142em dla tej mroczniejszej si\u0142y, kt\u00f3ra mo\u017ce wcieli\u0107 si\u0119 w nasz \u015bwiat. <\/p>\n\n\n\n
Tak przej\u0119ci ludzie zostaj\u0105 zaprogramowani jak maszyny, aby szerzy\u0107 t\u0119 sam\u0105 psychoduchow\u0105 infekcj\u0119, przez kt\u00f3r\u0105 zostali op\u0119tani, aby wype\u0142ni\u0107 le\u017c\u0105cy u ich podstaw z\u0142owrogi program archetypowych, mroczniejszych si\u0142, kt\u00f3re nie\u015bwiadomie nimi kieruj\u0105. Jak zauwa\u017ca Jung, kiedy kto\u015b zostaje w ten spos\u00f3b przej\u0119ty \u2013 czyli sytuacja, w kt\u00f3rej jego psychika zostaje porwana i skolonizowana przez si\u0142y inne ni\u017c on sam \u2013 \u201ejest to jedno z najbardziej niewidocznych do\u015bwiadcze\u0144, jakie mo\u017cemy prze\u017cy\u0107\u201d[8]. je\u015bli maj\u0105 oczy na oczach, ludzie tak dotkni\u0119ci s\u0105 ca\u0142kowicie \u015blepi na swoj\u0105 przypad\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Zaprzeczaj\u0105c swojej wewn\u0119trznej mocy i sprawczo\u015bci, ludzie tak dotkni\u0119ci zlecali swoje w\u0142asne nadawanie znacze\u0144 w\u0142adzom zewn\u0119trznym. Utwierdzeni w okre\u015blonym punkcie widzenia, ca\u0142kowicie przekonani, \u017ce posiadaj\u0105 prawd\u0119, maj\u0105 istniej\u0105ce wcze\u015bniej, niepodlegaj\u0105ce negocjacjom przywi\u0105zanie do jakiej\u015b idei, ideologii lub przekonania, kt\u00f3re uniemo\u017cliwia im rozwa\u017cenie jakiejkolwiek innej perspektywy (kt\u00f3rej do\u015bwiadczaj\u0105 jako zagro\u017cenie dla samego ich \u015bwiatopogl\u0105du) ma jak\u0105kolwiek wa\u017cno\u015b\u0107. Ugruntowanie si\u0119 w ich punkcie widzenia jest ca\u0142kowitym przeciwie\u0144stwem p\u0142ynnej, elastycznej i bardziej otwartej, wszechperspektywicznej \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3ra odzwierciedla to, co dzieje si\u0119 w naszym \u015bwiecie, z tak wielu r\u00f3\u017cnych \u2013 i cz\u0119sto sprzecznych \u2013 punkt\u00f3w widzenia, jak tylko mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, bez przerywania do przedwczesnego os\u0105du, \u017ce wiedz\u0105, co tak naprawd\u0119 si\u0119 dzieje.<\/p>\n\n\n\n
Opr\u00f3cz tego, \u017ce s\u0105 sztywno ugruntowani w swoim punkcie widzenia, ich ciekawo\u015b\u0107 w zakresie wszelkich dowod\u00f3w sprzecznych z ich skonkretyzowanym punktem widzenia wychodzi na jaw, nie wspominaj\u0105c o ich zdolno\u015bci do odr\u00f3\u017cniania prawdy od fa\u0142szu. Filozofka Hannah Arendt wskazuje, \u017ce niezdolno\u015b\u0107 do autorefleksyjnego my\u015blenia o sobie \u2013 podobnie jak wampir nie odbija si\u0119 w lustrze \u2013 jest jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych cech z\u0142a. <\/p>\n\n\n\n
Dialog z lud\u017ami, kt\u00f3rzy popadli w ten stan, jest jak rozmowa z pojedynczym algorytmem, kt\u00f3ry dzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c w m\u00f3zgach milion\u00f3w podobnych ludzi, tworz\u0105c rodzaj zbiorowego umys\u0142u-ula, w kt\u00f3rym nie mo\u017ce zaistnie\u0107 \u017cadna oryginalna my\u015bl. To tak, jakby w ich m\u00f3zgi wszczepiono program komputerowy, kt\u00f3ry automatycznie reaguje na bod\u017ace, zamieniaj\u0105c ich w automaty. W istocie sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 maszyny. Cytuj\u0105c Arendt, \u201enajwi\u0119kszym z\u0142em, jakiego si\u0119 dopuszcza, jest z\u0142o \u200b\u200bpope\u0142nione przez nikogo, to znaczy przez istoty ludzkie, kt\u00f3re nie chc\u0105 by\u0107 osobami\u201d.[9] Odmawiaj\u0105c bycia osob\u0105, osoba dotkni\u0119ta t\u0105 chorob\u0105 bardziej przypomina zombie ni\u017c cz\u0142owieka istnienie. <\/p>\n\n\n\n
Kiedy kto\u015b wpada w ten przekl\u0119ty stan, wewn\u0119trzny system monitorowania psychiki (wewn\u0119trzne odbicie zewn\u0119trznych agencji regulacyjnych rz\u0105du), kt\u00f3rego zadaniem jest wypatrywanie zewn\u0119trznych naje\u017ad\u017ac\u00f3w, zostaje przechwycony przez te same si\u0142y, kt\u00f3rymi jest ma monitorowa\u0107 i chroni\u0107 osob\u0119 przed. W psychice dotkni\u0119tej osoby potajemnie instaluje si\u0119 rz\u0105d cieni, kt\u00f3ry dyktuje ego. Funkcja wykonawcza ich psychiki, kt\u00f3ra ma dzia\u0142a\u0107 w najlepszym interesie organizmu, zosta\u0142a przej\u0119ta i potajemnie s\u0142u\u017cy tajemniczej sile, kt\u00f3ra, jak powiedzia\u0142 Philip K. Dick, \u201euzurpowa\u0142a sobie tron\u201d. To tak, jakby osoba zosta\u0142a zast\u0105piona lub usuni\u0119ta przez co\u015b obcego jej samej, co \u201eprzyj\u0119\u0142o\u201d jej form\u0119. To tak, jakby w psychice nast\u0105pi\u0142 zamach stanu, a sama psychika pozostawiona jest w ciemno\u015bci co do tego, co si\u0119 wydarzy\u0142o. <\/p>\n\n\n\n
Tak zaprogramowani ludzie s\u0105 nie\u015bwiadomi \u2013 dos\u0142ownie nie maj\u0105 poj\u0119cia \u2013 o podst\u0119pnej naturze sytuacji, w kt\u00f3rej si\u0119 znale\u017ali, cz\u0119sto przekonuj\u0105c samych siebie, \u017ce doszli do swojego punktu widzenia z w\u0142asnej woli. Nie zdaj\u0105c sobie sprawy, jak si\u0142y zewn\u0119trzne manipuluj\u0105 i zarz\u0105dzaj\u0105 ich percepcj\u0105, mog\u0105 \u0142atwo przekona\u0107 samych siebie, \u017ce przeprowadzili w\u0142asne, niezale\u017cne badania i analizy, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci po prostu papuguj\u0105 ten sam punkt widzenia, \u017ce \u200b\u200bobecne w\u0142adze\u2026 te same moce, kt\u00f3re stoj\u0105 za z\u0142em, kt\u00f3re rozgrywa si\u0119 w naszym \u015bwiecie \u2013 chc\u0105, \u017ceby je mia\u0142y. Kiedy zostaje im to odzwierciedlone \u2013 jest to sytuacja, kt\u00f3ra, jak mo\u017cna by pomy\u015ble\u0107, przyci\u0105gn\u0119\u0142aby ich uwag\u0119 \u2013 zazwyczaj reaguj\u0105 bez zainteresowania, pozbawioni ciekawo\u015bci, jak\u0105 oferuje im refleksja. <\/p>\n\n\n\n
Ludzie, kt\u00f3rzy zinternalizowali propagand\u0119 we w\u0142asnym umy\u015ble, maj\u0105 pewn\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce maj\u0105 racj\u0119 \u2013 w ko\u0144cu nieustannie dostarczane s\u0105 na to dowody potwierdzaj\u0105ce s\u0142uszno\u015b\u0107 ich punktu widzenia przez nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 strumie\u0144 propagandy \u2013 podczas gdy prawda jest tak niewielu, je\u015bli ktokolwiek z nas mo\u017ce by\u0107 absolutnie pewien czegokolwiek. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nie jest w stanie ogarn\u0105\u0107 wszechobecno\u015bci i zasi\u0119gu propagandy, w kt\u00f3rej p\u0142yniemy 24 godziny na dob\u0119, 7 dni w tygodniu, a wszystko to ma na celu psychiczne wmasowanie naszych umys\u0142\u00f3w w po\u017c\u0105dany punkt widzenia, jakiego chc\u0105 od nas obecne w\u0142adze. <\/p>\n\n\n\n
W prawdziwym wypaczeniu umys\u0142u ludzie podlegaj\u0105cy propagandzie \u2013 jakby patrz\u0105c w lustro \u2013 widz\u0105 swoje w\u0142asne odbicie w tych, kt\u00f3rzy u\u015bwiadamiaj\u0105 im, \u017ce wpadli w czar propagandy, kt\u00f3rzy w odwr\u00f3ceniu rzeczywisto\u015bci , uwa\u017caj\u0105 za tych, kt\u00f3rzy s\u0105 pod wp\u0142ywem propagandy.[10] Przera\u017caj\u0105ca jest \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce najbli\u017csi nam ludzie \u2013 cz\u0119sto nasze rodze\u0144stwo, rodzice, dzieci i bliscy przyjaciele \u2013 tak naprawd\u0119 nie maj\u0105 kontaktu z rzeczywisto\u015bci\u0105 i nie s\u0105 zainteresowani jej s\u0142uchaniem. <\/p>\n\n\n\n
Ludzie, kt\u00f3rych umys\u0142y uleg\u0142y takiemu wp\u0142ywowi, zazwyczaj nigdy nie czuli si\u0119 bardziej sob\u0105, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci ja\u017a\u0144, kt\u00f3r\u0105 sobie wyobra\u017caj\u0105, jest sztuczn\u0105 symulacj\u0105 ich samych \u2013 oszustem \u2013 kt\u00f3rego wzi\u0119li za siebie. Nie\u015bwiadomie wpadli pod urok \u201educha fa\u0142szerstwa\u201d[11] z tekst\u00f3w apokryficznych, kt\u00f3ry \u201enas przybiera\u201d (tj. oszukuje), podszywaj\u0105c si\u0119 pod nas \u2013 stajemy si\u0119 w\u00f3wczas podszywaniem si\u0119 pod to, czym mamy by\u0107 istota ludzka. Ludzie, kt\u00f3rzy byli wystarczaj\u0105co propagowani, \u017cyj\u0105 w samonap\u0119dzaj\u0105cej si\u0119 komorze pog\u0142osowej swojej w\u0142asnej zaprogramowanej i zahamowanej wyobra\u017ani, w ograniczonym, o\u015blepiaj\u0105cym i doprowadzaj\u0105cym do szale\u0144stwa scenariuszu, w kt\u00f3ry sami nie\u015bwiadomie wkupuj\u0105 si\u0119 i w ten spos\u00f3b utrwalaj\u0105 w ka\u017cdej chwili. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, oczarowali si\u0119 i poddali sobie pranie m\u00f3zgu, poddaj\u0105c si\u0119 czarowi stworzonemu przez umys\u0142, kt\u00f3ry sami stworzyli. <\/p>\n\n\n\n
Jung nazywa ten proces \u201ezamykania oczu\u201d niczym innym jak \u201eczarn\u0105 magi\u0105\u201d[12] \u2013 form\u0105 tej mroczniejszej formy sztuki, kt\u00f3r\u0105 ostatecznie pope\u0142nia si\u0119 na sobie. Oszukali\u015bmy w\u00f3wczas nasz w\u0142asny (w\u0142a\u015bciwy) umys\u0142. Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce kiedy wpadamy w samooszukiwanie si\u0119, nieuchronnie tracimy kontakt ze \u015bwiatem rzeczywistym. Jung wielokrotnie ostrzega\u0142 przed wielkim niebezpiecze\u0144stwem, \u017ce gdy wystarczaj\u0105ca liczba ludzi padnie w ten spos\u00f3b ofiar\u0105 w\u0142asnej nie\u015bwiadomo\u015bci, skutkiem tego b\u0119dzie niezmiennie epidemia psychiczna \u2013 zbiorowa psychoza[13] \u2013 kt\u00f3ra dok\u0142adnie ma miejsce w dzisiejszym \u015bwiecie. Proces ten, jak nieustannie podkre\u015bla Jung, zaczyna si\u0119 i mo\u017ce zosta\u0107 rozwi\u0105zany jedynie w obr\u0119bie jednostki. <\/p>\n\n\n\n
Jung rozumia\u0142, \u017ce wielkim niebezpiecze\u0144stwem stoj\u0105cym przed ludzko\u015bci\u0105 jest pope\u0142nienie przez ludzi tego, co nazywa \u201ewielkim b\u0142\u0119dem\u201d[14] \u2013 uto\u017csamienie si\u0119 z tym, co nazywa \u201efikcyjn\u0105 osobowo\u015bci\u0105\u201d lub \u201esztucznym ja\u201d[15]. Zwraca na to uwag\u0119. \u201eje\u015bli my\u015blisz, \u017ce jeste\u015b oddzielony\u201d (od innych, a tak\u017ce od samego wszech\u015bwiata), cierpisz na \u201eneurotyczn\u0105 wyobra\u017ani\u0119\u201d[16], kt\u00f3ra po wystarczaj\u0105cym uto\u017csamieniu si\u0119 z ni\u0105 zaczyna si\u0119 samogenerowa\u0107, dostarczaj\u0105c wszelkich dowod\u00f3w potrzebnych do dow\u00f3d na swoje pozornie realne istnienie. To b\u0142\u0119dne wyobra\u017cenie o tym, kim jeste\u015b, w spos\u00f3b dorozumiany poci\u0105ga za sob\u0105 za\u0142o\u017cenie odpowiedniego abstrakcyjnego, rzekomo racjonalnego (ale w rzeczywisto\u015bci b\u0142\u0119dnego) \u015bwiatopogl\u0105du materializmu naukowego, kt\u00f3ry dodatkowo wspiera, zasila i wzmacnia nasze poczucie istnienia jako odr\u0119bnej ja\u017ani, proces, kt\u00f3ry Nic nie mo\u017ce pom\u00f3c, ale jeszcze bardziej oddala nas od naszego autentycznego \u201eja\u201d. Ca\u0142y ten proces jest chorobliwy nie do uwierzenia. Nie mo\u017cna tego powtarza\u0107 wystarczaj\u0105co cz\u0119sto \u2013 nikt inny nam tego nie robi, to my ostatecznie robimy to sobie. <\/p>\n\n\n\n
Jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych cech tego zjawiska psychologicznego jest to, \u017ce przekonania, idee i punkty widzenia ludzi zostaj\u0105 nie\u015bwiadomie powi\u0105zane z ich to\u017csamo\u015bci\u0105 i samym poczuciem siebie i stopione z nimi. Wprowadzenie ich do innego punktu widzenia, kt\u00f3ry kwestionuje ich spos\u00f3b widzenia, jest postrzegane jako egzystencjalne zagro\u017cenie dla samego ich poczucia siebie lub to\u017csamo\u015bci, kt\u00f3re mo\u017ce aktywowa\u0107 ich nie\u015bwiadome psychologiczne mechanizmy obronne, tak jakby ich ego \u2013 a co wi\u0119cej, samo ich \u017cycie \u2013 jest nara\u017cony na ryzyko. Korzenie tego ca\u0142ego procesu nale\u017cy szuka\u0107 w psychice i nigdzie indziej. <\/p>\n\n\n\n
G\u0141Upota wpada w amok<\/h2>\n\n\n\n
M\u00f3wi\u0105c o masowym praniu m\u00f3zgu, kontroli umys\u0142\u00f3w i zachowaniach o charakterze kultowym, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce w nazistowskich Niemczech, teolog Dietrich Bonhoeffer opisa\u0142 swoje do\u015bwiadczenia ze spotkania z takimi lud\u017ami. Opisuj\u0105c osob\u0119 opanowan\u0105 przez ducha wetiko, charakteryzuje takich ludzi jako cierpi\u0105cych na pewn\u0105 form\u0119 g\u0142upoty, co, jak s\u0105dz\u0119, ma na my\u015bli, \u017ce ludzie tak dotkni\u0119ci s\u0105 od\u0142\u0105czeni od swojej naturalnej inteligencji. Bonhoeffer pisze: \u201eRozmowa z nim ma wr\u0119cz wra\u017cenie, \u017ce ma si\u0119 do czynienia nie z nim jako osob\u0105, lecz ze sloganami, has\u0142ami i tym podobnymi, kt\u00f3re go zaw\u0142adn\u0119\u0142y. Jest pod wp\u0142ywem zakl\u0119cia, za\u015blepiony, \u017ale u\u017cywany i maltretowany w swojej istocie. Staj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b bezmy\u015blnym narz\u0119dziem, g\u0142upi cz\u0142owiek b\u0119dzie tak\u017ce zdolny do wszelkiego z\u0142a, a jednocze\u015bnie nie b\u0119dzie w stanie dostrzec, \u017ce jest ono z\u0142e. Tutaj czai si\u0119 niebezpiecze\u0144stwo diabelskiego nadu\u017cycia, gdy\u017c ono mo\u017ce raz na zawsze zniszczy\u0107 istot\u0119 ludzk\u0105.\u201d[17] Bonhoeffer uznaje, \u017ce osoba op\u0119tana, pozwalaj\u0105c sobie by\u0107 kana\u0142em dla dzia\u0142ania przez ni\u0105 nie\u015bwiadomych si\u0142 , mog\u0105 \u0142atwo sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem z\u0142a, ca\u0142y czas wierz\u0105c, \u017ce stoj\u0105 po stronie prawdy, sprawiedliwo\u015bci i dobra. Osoba tak dotkni\u0119ta, ca\u0142kowicie nie\u015bwiadoma swojej zdeprawowanej sytuacji, staje si\u0119 marionetk\u0105 na sznurku \u2013 tym, co Jung nazywa \u201emarionetk\u0105 diab\u0142a\u201d \u2013 ludzkim narz\u0119dziem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu te nieludzkie, mroczniejsze si\u0142y zwodnicze mog\u0105 dzia\u0142a\u0107 w naszym \u015bwiecie. Bonhoeffer m\u00f3wi z w\u0142asnego do\u015bwiadczenia \u2013 zosta\u0142 stracony przez nazist\u00f3w \u2013 o niesamowitym niebezpiecze\u0144stwie, gdy wystarczaj\u0105ca liczba ludzi stanie si\u0119 bezmy\u015blnymi narz\u0119dziami pa\u0144stwa. <\/p>\n\n\n\n
Z\u0142o potrzebuje grup ludzi, aby skutecznie si\u0119 rozprzestrzenia\u0107. Jest dobrze znanym zjawiskiem psychologicznym, \u017ce kiedy jednostki gromadz\u0105 si\u0119 w grupie, a podstawow\u0105 warto\u015bci\u0105 ich spotkania jest co\u015b innego ni\u017c poszerzenie \u015bwiadomo\u015bci i pog\u0142\u0119bienie \u015bwiadomo\u015bci autorefleksyjnej, zbiorowa inteligencja zgromadzenia spada do poziomu najni\u017cszy wsp\u00f3lny mianownik, tak \u017ce grupa, wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Junga, staje si\u0119 jednym wielkim \u201egrubasem\u201d. Ludzie znajduj\u0105cy si\u0119 pod wp\u0142ywem nie\u015bwiadomo\u015bci nieustannie wzmacniaj\u0105 sw\u00f3j zwodniczy punkt widzenia, tworz\u0105c wok\u00f3\u0142 siebie nieprzeniknion\u0105 psychiczn\u0105 ba\u0144k\u0119, kt\u00f3ra za wszelk\u0105 cen\u0119 odwraca uwag\u0119 od autorefleksji. <\/p>\n\n\n\n
Jung cytuje Marka Twaina, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0105c o niebezpiecze\u0144stwie tej sytuacji, stwierdza: \u201enajwi\u0119ksz\u0105 si\u0142\u0105 na ziemi jest masowa g\u0142upota, a nie masowa inteligencja\u201d. Jung komentuje: \u201eG\u0142upota to niezwyk\u0142a si\u0142a i Mark Twain to zauwa\u017cy\u0142.\u201d[18] Nie tylko oszo\u0142omieni strachem (gdzie ludzie reaguj\u0105 w oparciu o nie\u015bwiadome uwarunkowania, zamiast \u015bwiadomie reagowa\u0107 z w\u0142asnej woli), ludzie, kt\u00f3rzy popadli w my\u015blenie grupowe stali si\u0119, by wymy\u015bli\u0107 nowe s\u0142owo, \u201eog\u0142upieni\u201d strachem \u2013 zostali og\u0142upieni. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce strach jest najpot\u0119\u017cniejszym po\u017cywieniem dla wetiko.<\/p>\n\n\n\n
Jung podkre\u015bli\u0142, \u017ce ze wzgl\u0119du na sugestywno\u015b\u0107 naszego gatunku wszyscy mamy potencja\u0142, aby zosta\u0107 przej\u0119tym i op\u0119tanym przez nie\u015bwiadomo\u015b\u0107, w wyniku czego stajemy si\u0119 g\u0142upi i odgrywamy \u2013 a tym samym uciele\u015bniamy \u2013 ciemniejsze aspekty zbiorowej nie\u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 wszyscy podzielamy . Ten wgl\u0105d mo\u017ce otworzy\u0107 nas na mo\u017cliwo\u015b\u0107 dostrze\u017cenia odkrywczej natury tego, co dzieje si\u0119 w naszym \u015bwiecie. Mroczniejsze si\u0142y, podporz\u0105dkowuj\u0105c sobie i w\u0142\u0105czaj\u0105c ludzi w siebie, wci\u0105gaj\u0105 ich w trybiki w kole odcz\u0142owieczaj\u0105cej machiny \u2013 tak przej\u0119ci ludzie staj\u0105 si\u0119 jej nie\u015bwiadomymi tajnymi agentami (ich sekret pozostaje tajemnic\u0105 nawet dla nich samych). W tej sytuacji ciemno\u015b\u0107 staje si\u0119 jednak potencjalnie przezroczysta, gdy\u017c otwarcie pokazuje, jak skrycie dzia\u0142a. <\/p>\n\n\n\n
Ciemno\u015b\u0107 w naszym \u015bwiecie \u2013 zar\u00f3wno jednostek, naszego gatunku jako ca\u0142o\u015bci, jak i system\u00f3w, kt\u00f3re stworzyli\u015bmy, tworz\u0105cych struktur\u0119 naszego spo\u0142ecze\u0144stwa \u2013 sama w sobie jest objawieniem. Oznacza to, \u017ce ciemno\u015b\u0107 pozornie przejmuj\u0105ca nasz \u015bwiat \u2013 w prawdziwie kwantowym stylu, potencjalnie \u2013 s\u0142u\u017cy \u015bwiat\u0142u wtedy i tylko wtedy, gdy jest postrzegana przez \u015bwiat\u0142o \u015bwiadomej ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci. Wszystko zale\u017cy od tego, czy rozpoznajemy \u015bwiat\u0142o objawiaj\u0105ce si\u0119 poprzez ciemno\u015b\u0107. Wewn\u0119trzne dzia\u0142ania ciemno\u015bci s\u0105 zwykle ukryte pod p\u0142aszczem samej ciemno\u015bci, dlatego zobaczenie tajnych operacji ciemno\u015bci tak bardzo zmienia zasady gry. Zwykle my\u015blimy o iluminacji jako o \u201ewidzeniu \u015bwiat\u0142a\u201d, ale widzenie ciemno\u015bci \u2013 wed\u0142ug s\u0142ynnych s\u0142\u00f3w Junga \u201eu\u015bwiadamianie ciemno\u015bci\u201d \u2013 jest r\u00f3wnie\u017c form\u0105 iluminacji. To objawienie wymaga jednak naszego \u015bwiadomego uczestnictwa, aby odblokowa\u0107 swoje dary \u2013 mo\u017cemy to nazwa\u0107 \u201epartycypacyjn\u0105 form\u0105 objawienia\u201d, gdy\u017c wymaga naszego aktywnego i \u015bwiadomego zaanga\u017cowania, aby spe\u0142ni\u0107 swoj\u0105 funkcj\u0119 objawicielsk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Wyrwanie si\u0119 z tego zakl\u0119cia wymaga prawdziwej odwagi, poniewa\u017c istnieje wbudowana przeciwzach\u0119ta, aby to zrobi\u0107. Jak powszechnie wiadomo, trudniej jest wyrwa\u0107 kogo\u015b z oszo\u0142omienia, ni\u017c w og\u00f3le go oszuka\u0107. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce kto\u015b go mia\u0142, jest bolesne \u2013 traumatyczne. To szok, gdy zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce mylili\u015bmy si\u0119 co do przekona\u0144, kt\u00f3rych byli\u015bmy tak pewni. Ludzie nie lubi\u0105 zdawa\u0107 sobie sprawy, \u017ce zostali oszukani, ale kiedy wzi\u0119to ci\u0119 za wszystko, na co ci\u0119 sta\u0107, je\u015bli chcesz wkroczy\u0107 na drog\u0119 wyzdrowienia, nie ma sposobu, aby zda\u0107 sobie spraw\u0119, do jakiego stopnia si\u0119 zdradzi\u0142e\u015b \u2014 to niezb\u0119dny pierwszy krok na drodze do powrotu do siebie. To przera\u017caj\u0105cy, ale niezb\u0119dny wgl\u0105d, aby u\u015bwiadomi\u0107 sobie nasz wsp\u00f3\u0142udzia\u0142 w z\u0142u, z kt\u00f3rym, jak s\u0105dzili\u015bmy, walczymy. <\/p>\n\n\n\n
Podobnie jak posiadanie si\u0142y do \u200b\u200bopuszczenia sekty, jest to niezwyk\u0142y moment, kt\u00f3ry wymaga niesamowitej odwagi, gdy zdejmiemy klapki z oczu i otrz\u0105\u015bniemy si\u0119 z czaru, pod kt\u00f3rym byli\u015bmy. Zamiast patrze\u0107 wyimaginowanymi oczami innych, zaczynamy widzie\u0107 w\u0142asnymi oczami, co oznacza po\u0142\u0105czenie si\u0119 z nasz\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 sprawczo\u015bci\u0105 i tw\u00f3rcz\u0105 moc\u0105 prawdziwego Ja w nas. Zaczynamy wtedy leczy\u0107 wywo\u0142an\u0105 przez siebie \u015blepot\u0119 wetiko w nas samych i w ca\u0142ym \u015bwiecie. Dostrze\u017cenie, jak ciemno\u015b\u0107 w nas skrycie dzia\u0142a, jest niezb\u0119dnym krokiem, kt\u00f3ry pozwala nam skuteczniej upora\u0107 si\u0119 z ciemno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra sieje spustoszenie w ca\u0142ym naszym \u015bwiecie.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Przypisy<\/h2>\n\n\n\n
[1]<\/em> Jung, Zaratustra Nietzschego, tom. 2, 1350.<\/em><\/p>\n\n\n\n [2]<\/em> Tam\u017ce, 1131.<\/em><\/p>\n\n\n\n [3]<\/em> Napisa\u0142em 3 ksi\u0105\u017cki o wetiko.<\/em><\/p>\n\n\n\n [4]<\/em> Jung, Zaratustra Nietzschego, tom. 2, 1265<\/em><\/p>\n\n\n\n [5]<\/em> Tam\u017ce.<\/em><\/p>\n\n\n\n [6]<\/em> Wetiko jest form\u0105 psychicznej \u015blepoty. <\/em><\/p>\n\n\n\n [7]<\/em> Jung, Sny dzieci\u0119ce, 373.<\/em><\/p>\n\n\n\n [8]<\/em> Jung, Zaratustra Nietzschego, tom. 1, 758.<\/em><\/p>\n\n\n\n [9]<\/em> Hannah Arendt, Odpowiedzialno\u015b\u0107 i os\u0105d, s. 111. <\/em><\/p>\n\n\n\n [10]<\/em> Jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych cech wetiko jest oskar\u017canie innych ludzi o robienie tego, co ty sam robisz nie\u015bwiadomie. <\/em><\/p>\n\n\n\n [11]<\/em> Duch fa\u0142szerstwa wspomniany w tekstach apokryficznych to nikt inny jak wetiko. <\/em><\/p>\n\n\n\n [12]<\/em> Jung, Wizje, tom. 2, 1205.<\/em><\/p>\n\n\n\n [13]<\/em> Wetiko, cho\u0107 dotyka jednostki, jest zbiorow\u0105 psychoz\u0105, kt\u00f3ra dotyka nasz gatunek jako ca\u0142o\u015b\u0107. <\/em><\/p>\n\n\n\n [14]<\/em> Jung, Wizje, tom. 1, 369<\/em><\/p>\n\n\n\n [15]<\/em> Tam\u017ce.<\/em><\/p>\n\n\n\n [16]<\/em> Jung, Zaratustra Nietzschego, tom. 1, 103.<\/em><\/p>\n\n\n\n [17] <\/em>\u201eBonhoeffer o g\u0142upocie, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do powstania Hitlera\u201d, Intellectual Takeout, kwiecie\u0144 2016 r.<\/em><\/a> <\/em><\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n [18]<\/em> Jung, Zaratustra Nietzschego, tom. 2, 1177.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pionier w dziedzinie duchowego wy\u0142onienia si\u0119, Paul Levy, jest rannym uzdrowicielem prowadz\u0105cym prywatn\u0105 praktyk\u0119, pomagaj\u0105cym innym, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c budz\u0105 si\u0119 do sennej natury rzeczywisto\u015bci. Jest autorem trzech ksi\u0105\u017cek na temat wirusa umys\u0142u wetiko, z kt\u00f3rych najnowsza to Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus (Inner Traditions, 2023). Jest za\u0142o\u017cycielem wsp\u00f3lnoty \u201eAwaken in the Dream\u201d w Portland w stanie Oregon. Artysta g\u0142\u0119boko zaznajomiony z tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 CG Junga i praktykuj\u0105cy buddyzm tybeta\u0144ski od prawie 40 lat.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\no autorze<\/h2>\n\n\n\n