![](\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-O_e99iZHydQ\/TkgEnnzPQrI\/AAAAAAAAC5g\/Hh48xC2hpPA\/s320\/Odal+Rune+%2526+Wreath+-+Odin+-+Wotan+-+Nordic+Mythology+-+Occult+History+of+the+Third+Reich+-+Peter+Crawford.png\")
<\/p>\n\n\n<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-115.png\")
<\/figure><\/div>\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-116.png\")
<\/figure><\/div>\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-117.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\u201eDla mnie tylko to, co czyni mnie m\u0105drym, jest warte poznania\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n Rudolf John Gorsleben<\/p>\n\n\n\n \u201eMagia Run to wielka wiedza o energiach kosmicznych, rozpoznawanie tego, co ukryte<\/em> energie natury, subtelnych niebia\u0144skich i ziemskich strumieni, fal,<\/em> istoty i moce.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wszelkie formy wy\u017cszej m\u0105dro\u015bci, ca\u0142a tajemna wiedza<\/em> \u015bwiata, s\u0105 jedynie fragmentami i z biegiem czasu by\u0142y dla<\/em> w wi\u0119kszo\u015bci zniekszta\u0142cona i zepsuta; ale kiedy\u015b mia\u0142o to sw\u00f3j pocz\u0105tek w<\/em> boska, aryjska magia Run.<\/em><\/p>\n\n\n\n Germa\u0144skie pismo runiczne jest <\/em>pismem wszystkich pism.<\/em><\/p>\n\n\n\n Runy to nie tylko litery i symbole s\u0142owne,<\/em> ale pierwotne symbole \u017cywej magicznej natury, kt\u00f3re szepcz\u0105 do nas.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2013 Siegfried Adolf Kummer<\/p>\n\n\n\n Armanizm i ariozofia to nazwy system\u00f3w ideologicznych o charakterze ezoterycznym, zapocz\u0105tkowanych przez dw\u00f3ch okultyst\u00f3w i uczonych v\u00f6lkisch, odpowiednio Guido von List i J\u00f6rga Lanza von Liebenfelsa<\/a> , w Austrii w latach 1890\u20131930.<\/p>\n\n\n\n List u\u017cywa\u0142 tak\u017ce nazwy wotanizm na okre\u015blenie swoich studi\u00f3w i ideologii, podczas gdy Lanz<\/a> u\u017cywa\u0142 tak\u017ce nazw teozoologia<\/a> i ariochrze\u015bcija\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n Obaj autorzy zainspirowali wielu innych i r\u00f3\u017cnorodne organizacje w \u00f3wczesnych Niemczech i Austrii.<\/p>\n\n\n\n Stanowi\u0142y one cz\u0119\u015b\u0107 og\u00f3lnego odrodzenia okultyzmu w Austrii i Niemczech na prze\u0142omie XIX i XX wieku (patrz Wprowadzenie \u2013 okultyzm<\/a> ), lu\u017ano inspirowanego historycznym poga\u0144stwem germa\u0144skim i tradycyjnymi koncepcjami okultyzmu oraz powi\u0105zanymi z niemieckim romantyzmem.<\/p>\n\n\n\n Zwi\u0105zek tego germa\u0144skiego mistycyzmu z historyczn\u0105 kultur\u0105 germa\u0144sk\u0105, cho\u0107 w\u0105t\u0142y, jest ewidentny w fascynacji mistyk\u00f3w runami w postaci run Armanen List’a i mitologii nordyckiej<\/a> .<\/p>\n\n\n Alfabety runiczne to zbi\u00f3r powi\u0105zanych alfabet\u00f3w wykorzystuj\u0105cych litery zwane runami do pisania r\u00f3\u017cnych j\u0119zyk\u00f3w germa\u0144skich przed przyj\u0119ciem alfabetu \u0142aci\u0144skiego, a p\u00f3\u017aniej do cel\u00f3w specjalistycznych.<\/p>\n\n\n\n Runy s\u0105 odpowiednikami alfabetu rzymskiego, greckiego, cyrylicy i hebrajskiego. Ale to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko alfabet. \u201eRuna\u201d oznacza \u201esekret\u201d, \u201etajemnic\u0119\u201d lub \u201eukryty\u201d i jest spokrewniona z niemieckim raunen, co oznacza \u201eszepta\u0107\u201d i irlandzkim biegiem, co oznacza \u201esekret\u201d.<\/p>\n\n\n\n W pewnym stopniu nawet chi\u0144skie hieroglify przypominaj\u0105 odmiany runiczne. To samo dotyczy niekt\u00f3rych znak\u00f3w pisanych j\u0119zyk\u00f3w tureckich, kt\u00f3re, jak s\u0105dzono, rozwin\u0119\u0142y si\u0119 niezale\u017cnie od j\u0119zyk\u00f3w europejskich.<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug teorii nawet cyrylica w swojej wcze\u015bniejszej formie jest systemem runicznym. Sztuka runiczna by\u0142a u\u017cywana do ko\u0144ca XIX wieku.<\/p>\n\n\n\n Niemcy by\u0142y pierwszym krajem europejskim, kt\u00f3ry zacz\u0105\u0142 przywraca\u0107 wiedz\u0119 o runach ju\u017c w XIX wieku. Powsta\u0142o wiele tajnych stowarzysze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad Hitler i Himmler byli cz\u0142onkami Thule Gesellschaft<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Swastyka , runiczny symbol S\u0142o\u0144ca, sta\u0142a si\u0119 oficjalnym god\u0142em partii nazistowskiej i III Rzeszy .<\/a><\/p>\n\n\n\n Do roku 1940 ka\u017cdy oficer SS mia\u0142 obowi\u0105zek przej\u015b\u0107 specjalny kurs magii runicznej. God\u0142o \u201eSS\u201d to podw\u00f3jna runa Sigel, kt\u00f3ra jest dobrze znana jako symbol zwyci\u0119stwa.<\/p>\n\n\n\n Mistycy m\u00f3wi\u0105, \u017ce to magia runiczna utorowa\u0142a drog\u0119 nazizmowi.<\/p>\n\n\n\n Jednak w 1940 r. zakazano wszystkim magom praktykowania i od tego czasu Hitler by\u0142 skazany na zag\u0142ad\u0119.<\/p>\n\n\n FUTHARK<\/strong><\/p>\n\n\n\n Warianty skandynawskie s\u0105 r\u00f3wnie\u017c znane jako futhark (lub fu\u00feark, wywodz\u0105ce si\u0119 od pierwszych sze\u015bciu liter alfabetu: F, U, \u00de, A, R i K); wariant anglosaski to futhorc (ze wzgl\u0119du na zmiany d\u017awi\u0119kowe, jakim uleg\u0142y w staroangielskim te same sze\u015b\u0107 liter).<\/p>\n\n\n\n Runologia to nauka o alfabetach runicznych, inskrypcjach runicznych, kamieniach runicznych i ich historii. Runologia stanowi wyspecjalizowan\u0105 ga\u0142\u0105\u017a j\u0119zykoznawstwa germa\u0144skiego.<\/p>\n\n\n\n Najstarsze inskrypcje runiczne pochodz\u0105 z oko\u0142o 150 roku naszej ery.<\/p>\n\n\n\n Znaki zosta\u0142y na og\u00f3\u0142 zast\u0105pione alfabetem \u0142aci\u0144skim, poniewa\u017c kultury u\u017cywaj\u0105ce run przesz\u0142y chrystianizacj\u0119 oko\u0142o roku 700 ne w Europie \u015arodkowej i oko\u0142o roku 1100 ne w Europie P\u00f3\u0142nocnej. Jednak w Europie P\u00f3\u0142nocnej nadal u\u017cywano run do specjalistycznych cel\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Do pocz\u0105tk\u00f3w XX wieku runy by\u0142y u\u017cywane na wiejskich terenach Szwecji do cel\u00f3w dekoracyjnych w Dalarnie i kalendarzach runicznych.<\/p>\n\n\n\n Trzy najbardziej znane alfabety runiczne to Starszy Futhark (oko\u0142o 150\u2013800 ne), anglosaski Futhorc (400\u20131100 ne) i M\u0142odszy Futhark (800\u20131100).<\/p>\n\n\n\n M\u0142odszy Futhark dzieli si\u0119 dalej na runy o d\u0142ugich ga\u0142\u0119ziach (zwane tak\u017ce du\u0144skimi, chocia\u017c u\u017cywano ich r\u00f3wnie\u017c w Norwegii i Szwecji), runy o kr\u00f3tkich ga\u0142\u0119ziach lub runy R\u00f6k (zwane tak\u017ce szwedzko-norweskimi, chocia\u017c u\u017cywano ich r\u00f3wnie\u017c w Danii), oraz runy z laskami lub H\u00e4lsinge (runy bez pi\u0119ciolinii).<\/p>\n\n\n\n M\u0142odszy Futhark rozwin\u0105\u0142 si\u0119 dalej w runy markoma\u0144skie, runy \u015bredniowieczne (1100\u20131500 ne) i runy Dalecarlian (oko\u0142o 1500\u20131800 ne).<\/p>\n\n\n\n Pochodzenie alfabetu runicznego jest niepewne.<\/p>\n\n\n\n Wiele postaci Starszego Futharka jest bardzo podobnych do znak\u00f3w alfabetu \u0142aci\u0144skiego. Innymi kandydatami s\u0105 alfabety p\u00f3\u0142nocnej kursywy z okresu od V do I wieku p.n.e.: lepontyczny, retycki i wenecki, z kt\u00f3rych wszystkie s\u0105 ze sob\u0105 blisko spokrewnione i wywodz\u0105 si\u0119 z alfabetu staro-kursywa.<\/p>\n\n\n\n W mitologii nordyckiej alfabet runiczny jest po\u015bwiadczonym boskim pochodzeniem ( staronordycki : reginkunnr ). Jest to potwierdzone ju\u017c na kamieniu runicznym Noleby z oko\u0142o 600 r. n.e., na kt\u00f3rym widnieje napis \u201ePrzygotowuj\u0119 odpowiedni\u0105 bosk\u0105 run\u0119\u2026\u201d oraz w po\u015bwiadczeniu z IX wieku na kamieniu runicznym Sparl\u00f6sa, kt\u00f3ry brzmi: \u201eI interpretuj runy boskiego pochodzenia\u201d .<\/p>\n\n\n\n Co wi\u0119cej, w wierszu Eddy Poetyckiej H\u00e1vam\u00e1l, Stanza 80, runy s\u0105 r\u00f3wnie\u017c opisane jako reginkunnr:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo zosta\u0142o teraz udowodnione,<\/em><\/p>\n\n\n\n o co prosi\u0142e\u015b runy,<\/em><\/p>\n\n\n\n z pot\u0119\u017cnych s\u0142awnych,<\/em><\/p>\n\n\n\n kt\u00f3re stworzyli wielcy bogowie,<\/em><\/p>\n\n\n\n i pot\u0119\u017cny m\u0119drzec poplamiony,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u017ce najlepiej b\u0119dzie dla niego, je\u015bli b\u0119dzie milcza\u0142.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wiersz H\u00e1vam\u00e1l wyja\u015bnia, \u017ce \u200b\u200btw\u00f3rc\u0105 run by\u0142 g\u0142\u00f3wny b\u00f3g Odyn. Zwrotka 138 opisuje, jak Odyn otrzyma\u0142 runy poprzez samopo\u015bwi\u0119cenie:<\/p>\n\n\n \u201eWiem, \u017ce wisia\u0142 na wietrznym drzewie<\/em><\/p>\n\n\n\n dziewi\u0119\u0107 d\u0142ugich nocy,<\/em><\/p>\n\n\n\n ranny w\u0142\u00f3czni\u0105, po\u015bwi\u0119cony Odynowi,<\/em><\/p>\n\n\n\n ja do siebie,<\/em><\/p>\n\n\n\n na tym drzewie, o kt\u00f3rym nikt nie wie, sk\u0105d si\u0119gaj\u0105 jego korzenie.<\/em><\/p>\n\n\n\n zobacz \u201eYggdrasil \u2013 Drzewo \u017bycia\u201d<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n W zwrotce 139 Odyn kontynuuje:<\/p>\n\n\n \u201eNie dali mi chleba ani napoju z rogu,<\/em><\/p>\n\n\n\n spojrza\u0142em w d\u00f3\u0142;<\/em><\/p>\n\n\n\n Wzi\u0105\u0142em runy,<\/em><\/p>\n\n\n\n krzycz\u0105c, wzi\u0105\u0142em je,<\/em><\/p>\n\n\n\n potem stamt\u0105d wr\u00f3ci\u0142em.<\/em><\/p>\n\n\n\n Fragment ten zosta\u0142 zinterpretowany jako mityczne przedstawienie szama\u0144skiego pocz\u0105tkowego rytua\u0142u, podczas kt\u00f3rego wtajemniczony musi przej\u015b\u0107 pr\u00f3b\u0119 fizyczn\u0105, aby otrzyma\u0107 mistyczn\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n W wierszu Eddy poetyckiej R\u00edgs\u00feula o innym pochodzeniu jest mowa o tym, jak alfabet runiczny sta\u0142 si\u0119 znany cz\u0142owiekowi. Wiersz opowiada, jak R\u00edg, zidentyfikowany we wst\u0119pie jako Heimdall, sp\u0142odzi\u0142 trzech syn\u00f3w (Thralla (niewolnika), Churla (wolnego cz\u0142owieka) i Jarla (szlachcica)) na ludzkich kobietach. Synowie ci stali si\u0119 przodkami trzech klas ludzi wskazanych przez ich imiona.<\/p>\n\n\n\n Kiedy Jarl osi\u0105gn\u0105\u0142 wiek, w kt\u00f3rym zacz\u0105\u0142 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 broni\u0105 i wykazywa\u0107 inne oznaki szlachetno\u015bci, Rig powr\u00f3ci\u0142 i uznawszy go za syna, nauczy\u0142 go run.<\/p>\n\n\n\n W 1555 roku szwedzki arcybiskup na wygnaniu Olaus Magnus zapisa\u0142 tradycj\u0119, wed\u0142ug kt\u00f3rej m\u0119\u017cczyzna imieniem Kettil Runske ukrad\u0142 Odynowi trzy laski runiczne i nauczy\u0142 si\u0119 run oraz ich magii.<\/p>\n\n\n Pionierem armanistycznej ga\u0142\u0119zi ariozofii i jedn\u0105 z wa\u017cniejszych postaci ezoteryki w Niemczech i Austrii ko\u0144ca XIX i pocz\u0105tku XX wieku by\u0142 austriacki okultysta, mistyk i autor v\u00f6lkisch Guido von List.<\/p>\n\n\n\n W 1908 roku opublikowa\u0142 w \u201eDas Geheimnis der Runen\u201d (\u201eSekret run\u201d) zestaw 18 tak zwanych \u201erun Armanena\u201d, opartych na M\u0142odszym Futharku i runach z w\u0142asnego wst\u0119pu Lista, kt\u00f3re rzekomo zosta\u0142y ujawnione w stanie chwilowej \u015blepoty po operacji za\u0107my na obu oczach w 1902 r.<\/p>\n\n\n\n W listopadzie 1902 r. List napisa\u0142 do swojego drogiego przyjaciela, szanowanego przemys\u0142owca i wydawcy, Friedricha Wanniecka, stwierdzaj\u0105c, \u017ce w zwi\u0105zku z jego operacj\u0105 by\u0142oby \u201e Nie mog\u0142em zacz\u0105\u0107 mentalnie pracowa\u0107 nad zamierzonym odkryciem tajemnicy run, ale w tamtym momencie <\/em>dotar\u0142y do \u200b\u200bniego niedostrzegalne wcze\u015bniej \u201ePrawa wytwarzania i ewolucji\u201d.<\/p>\n\n\n A 29 kwietnia 1907 List ponownie napisa\u0142 do Wanniecka, dzi\u0119kuj\u0105c mu za \u201e zach\u0119caj\u0105ce zainteresowanie<\/em> \u201d, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce mo\u017ce teraz \u201eodda\u0107 si\u0119 badaniom i po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 tym niemal nieograniczonym obszarom zainteresowa\u0144<\/em> \u201d. List musi by\u0107 akredytowany jako pionier mistycyzmu runicznego v\u00f6lkisch i okultyzmu Armanenschaft. List by\u0142 rzeczywi\u015bcie pionierem i wizjonerem.<\/p>\n\n\n\n Runy to pot\u0119\u017cny system magiczny, kt\u00f3rego nigdy nie<\/em> nale\u017cy nadu\u017cywa\u0107, szczeg\u00f3lnie przez tych, kt\u00f3rzy tak naprawd\u0119 nie rozumiej\u0105, w co si\u0119 anga\u017cuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015acie\u017cka run jest duchow\u0105 ezoteryczn\u0105 podr\u00f3\u017c\u0105, kt\u00f3rej ostatecznym celem jest stopniowo wznosz\u0105ca si\u0119 , wielowarstwowa, realizacja o\u015bwiecenia i \u015bwiadomo\u015bci duchowej, podobna do \u201emistycznej wizji wszech\u015bwiata\u201d, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142 Hitler.<\/p>\n\n\n \u201eWraz z wprowadzeniem wiedzy runicznej pokolenie naszych czas\u00f3w mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad tajemnymi mocami w \u017cyciu swojej duszy i dotrze\u0107 do \u0179r\u00f3d\u0142a, czyli Ca\u0142o\u015b\u0107 Run, All-Raune, kt\u00f3ra otwiera wszystkie duchowe skarby do nas.<\/em> Rudolf John Gorsleben<\/p>\n\n\n\n Friedrich Wannieck (1838 Brno, Cesarstwo Austriackie \u2013 1919) by\u0142 wybitnym i bogatym austriacko-niemieckim przemys\u0142owcem, najbardziej znanym ze swoich udanych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107 biznesowych i entuzjastycznego wsparcia dla autora v\u00f6lkischa, pioniera germa\u0144skiego mistycyzmu i odrodzenia runicznego, Guido von List.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 ormanist\u0105 i zwolennikiem systemu run Armanen Lista.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 tak\u017ce zagorza\u0142ym spirytyst\u0105 i mocno wierz\u0105cym w teozofi\u0119.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 tak\u017ce prezesem organizacji i wydawnictwa Verein \u201eDeutsches Haus\u201d (Stowarzyszenie \u201eDom Niemiecki\u201d) w Brnie.<\/p>\n\n\n\n By\u0142o to nacjonalistyczne stowarzyszenie niemieckich mieszka\u0144c\u00f3w miasta.<\/p>\n\n\n\n W 1888 roku w czasopi\u015bmie Verein \u201eDeutsches Haus\u201d ukaza\u0142o si\u0119 dzie\u0142o historyczne Heinricha Kirchmayra zatytu\u0142owane \u201eDer altdeutsche Volksstamm der Quaden\u201d [Staro\u017cytne niemieckie plemi\u0119 Quadi].<\/p>\n\n\n\n Wannieck by\u0142 pod wra\u017ceniem podobie\u0144stw mi\u0119dzy jasnowidz\u0105c\u0105 relacj\u0105 Lista na temat Quadi a akademickimi badaniami Kirchmayra.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0119dzy Wannieckiem a Listem rozwin\u0119\u0142a si\u0119 regularna korespondencja, kt\u00f3ra po\u0142o\u017cy\u0142a podwaliny pod trwa\u0142\u0105 przyja\u017a\u0144. Wydawnictwo Verein \u201eDeutsches Haus\u201d opublikowa\u0142o p\u00f3\u017aniej trzy<\/em> prace Lista w ramach w\u0142asnej serii wydawniczej po\u015bwi\u0119conej nacjonalistycznym studiom nad histori\u0105 i literatur\u0105.<\/p>\n\n\n\n Hojno\u015b\u0107 Wanniecka ostatecznie doprowadzi\u0142a do za\u0142o\u017cenia Guido-von-List-Gesellschaft (Towarzystwa Guido von List) dwadzie\u015bcia lat p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n\n\n\n Rudolf John Gorsleben (16 marca 1883 – 23 sierpnia 1930) by\u0142 niemieckim ariozofem, ormanist\u0105 (praktykuj\u0105cym runy Armanena), redaktorem czasopism i dramaturgiem.Gorsleben urodzi\u0142 si\u0119 w Metz. Podczas I wojny \u015bwiatowej walczy\u0142 w oddziale niemieckim stacjonuj\u0105cym na terenie Imperium Osma\u0144skiego.<\/p>\n\n\n\n Za\u0142o\u017cy\u0142 \u201eTowarzystwo Edda\u201d (Edda-Gesellschaft) i napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eHoch-Zeit der Menschheit\u201d (Zenit ludzko\u015bci), opublikowan\u0105 po raz pierwszy w 1930 r.<\/p>\n\n\n\n Jest ona znana jako \u201eBiblia armanizmu\u201d i zosta\u0142a przet\u0142umaczona na j\u0119zyk Angielski autorstwa Karla Hansa Welza. Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce zainteresowanie runologi\u0105, tak charakterystyczne dla kr\u0119g\u00f3w okultystycznych pocz\u0105tku XX wieku, wprowadzi\u0142y prace Guido von List (patrz wy\u017cej), okultystycznego odrodzenia runicznego.<\/p>\n\n\n\n Von List stworzy\u0142 w\u0142asn\u0105 wersj\u0119 Futharka, znan\u0105 jako runy Armanena, rzekomo ujawnion\u0105 jego \u201ewewn\u0119trznemu oku\u201d.<\/p>\n\n\n\n Za ich u\u017cycie w okresie III Rzeszy odpowiedzialny by\u0142 p\u00f3\u017aniej Karl Maria Willigut.<\/p>\n\n\n\n Armanen Futhark wywodzi si\u0119 z historycznych run, ale nie nale\u017cy do nordyckiej tradycji runelowej.<\/p>\n\n\n\n SYMBOLE RUNICZNE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Runa<\/strong> t<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tyr<\/strong> (Tiwaz, Teiwaz).<\/p>\n\n\n\n T\u00fdr to nordycki b\u00f3g wojny, przedstawiany jako jednor\u0119czny wojownik. Symbolem T\u00fdra jest miecz. Kiedy\u015b odegra\u0142 bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w panteonie germa\u0144skim. Wtorek to w\u0142a\u015bciwie dzie\u0144 T\u00fdra (Anglosasi nazywali go Tiw). W epoce Wiking\u00f3w T\u00fdr zosta\u0142 nieco przy\u0107miony przez Thora i Odyna. Islandzki poemat runiczny kojarzy run\u0119 z bogiem o tym samym imieniu:<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g jedn\u0105 r\u0119k\u0105 i odchody wilka i ksi\u0105\u017c\u0119 \u015bwi\u0105ty\u0144.Anglosaski poemat runiczny wyja\u015bnia znaczenie runy tir, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 obrazami gwiazdy o tej samej nazwie (prawdopodobnie Gwiazdy P\u00f3\u0142nocnej):<\/p>\n\n\n\n Tiw jest gwiazd\u0105 przewodni\u0105; dobrze dochowuje wiary ksi\u0105\u017c\u0119tom;<\/p>\n\n\n\n jest zawsze w drodze przez mg\u0142y nocy i nigdy nie zawodzi.<\/p>\n\n\n\n W nazistowskich Niemczech runa Tyr by\u0142a r\u00f3wnie\u017c znana jako Kampf-Rune (runa bitwy) lub Pfeil-Rune (runa strza\u0142y) i symbolizowa\u0142a przyw\u00f3dztwo w bitwie. By\u0142 szeroko stosowany przez r\u00f3\u017cne organizacje m\u0142odzie\u017cowe po I wojnie \u015bwiatowej, a p\u00f3\u017aniej przez Hitlerjugend i SA.<\/p>\n\n\n\n Noszona na lewym ramieniu, oznacza\u0142a uko\u0144czenie SA-Reichsf\u00fchrerschule.<\/p>\n\n\n\n Stosowany by\u0142 tak\u017ce jako odznaka Departamentu Rekrutacji i Szkolenia SS oraz god\u0142o dywizji Waffen-SS \u201e30 stycznia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Runa Tyr oznaczana by\u0142a tak\u017ce na grobach esesman\u00f3w, zast\u0119puj\u0105c tym samym krzy\u017c chrze\u015bcija\u0144ski.<\/p>\n\n\n\n Runa S <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Sig<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sig to armane\u0144skie imi\u0119 tej runy.<\/p>\n\n\n\n W staro\u017cytnej nordyckiej i germa\u0144skiej tradycji runelowej ta runa zawsze oznacza\u0142a s\u0142o\u0144ce: jej zrekonstruowana nazwa Starszego Futharka to *sowilo, \u201esun\u201d, m\u0142odsza nazwa Futharka to s\u00f3l, \u201es\u0142o\u0144ce\u201d, anglosaska nazwa Futhorca to sigel, \u201es\u0142o\u0144ce\u201d.<\/p>\n\n\n\n Guido von List zmieni\u0142 nazw\u0119 na \u201ezwyci\u0119stwo\u201d (po niemiecku Sieg).<\/p>\n\n\n\n Sekwencja run Sig i Tyr w jego wersji Futharka razem tworz\u0105 Sigt\u00fdr, jedno z imion Odyna. <\/p>\n\n\n\n W nazistowskich Niemczech Sig lub Siegesrune (Runa zwyci\u0119stwa) by\u0142a najbardziej rozpoznawalnym i popularnym symbolem po Hakenkreuz (swastyka).<\/p>\n\n\n\n Insygnia runiczne SS z dwoma uko\u015bnymi runami Sig zosta\u0142y stworzone w 1933 roku przez grafika Waltera Hecka. <\/p>\n\n\n\n Jest to seria run sig, kt\u00f3re tworz\u0105 okr\u0105g\u0142y , wiruj\u0105cy symbol Schwarze Sonne lub Sonnenrad, kt\u00f3ry mo\u017cna znale\u017a\u0107 w Wewelsburgu.<\/p>\n\n\n Runa Hagalla<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gwiezdna forma tej runy jest charakterystyczna dla M\u0142odszego Futharka, podczas gdy jej forma Starszego Futharka wygl\u0105da zupe\u0142nie inaczej. Hagall oznacza \u201egrad\u201d. Islandzki poemat runiczny opisuje to w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b:<\/p>\n\n\n\n Zimne ziarno i deszcz ze \u015bniegiem i choroba w\u0119\u017cy.<\/p>\n\n\n\n W anglosaskim Futhorc znak ten nazywa si\u0119 iar z nast\u0119puj\u0105cym wyja\u015bnieniem:<\/p>\n\n\n\n Iar jest ryb\u0105 rzeczn\u0105, a mimo to zawsze \u017ceruje na l\u0105dzie;<\/p>\n\n\n\n ma pi\u0119kn\u0105 siedzib\u0119 otoczon\u0105 wod\u0105, gdzie \u017cyje w szcz\u0119\u015bciu.<\/p>\n\n\n\n Znaczenie s\u0142owa iar jest niejasne. Zwykle jest interpretowany jako \u201ew\u0119gorz\u201d lub \u201etraszka\u201d. Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce anglosaski Futhorc ma r\u00f3wnie\u017c run\u0119 h\u00e6gl, \u201egrad\u201d odpowiadaj\u0105c\u0105 Starszemu Futhark *hagall i u\u017cywanej do tego samego d\u017awi\u0119ku, ale w przeciwie\u0144stwie do run M\u0142odszego Futharka i Armanena nie ma on formy gwiazdy.<\/p>\n\n\n\n U\u017cycie runy Hagall w projekcie SS-Ehrenring (pier\u015bcie\u0144 honorowy SS, zwany tak\u017ce pier\u015bcieniem \u015bmierci) zosta\u0142o wyja\u015bnione przez Himmlera w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: \u201e Swastyka i Runa Hagall reprezentuj\u0105 nasz\u0105 niezachwian\u0105 wiar\u0119 w ostateczne zwyci\u0119stwo naszego filozofia. <\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n W nazistowskich Niemczech wykorzystywano go tak\u017ce jako element ceremonii \u015blubnej SS. W rz\u0119dzie run Armanen nazwa tej runy to Hagal.<\/p>\n\n\n\n O, Runa Odala <\/strong><\/p>\n\n\n\n Zrekonstruowana przez Starszego Futharka nazwa tej runy to *o\u00feila, \u201eodziedziczone posiadanie\u201d. Anglosaska nazwa Futhorc to e\u00feel, \u201eziemia, w\u0142asno\u015b\u0107 ziemska\u201d. Nie wyst\u0119puje ani w M\u0142odszym Futharku, ani w rz\u0119dzie run Armanen. Anglosaskie wiersze runiczne wyja\u015bniaj\u0105 jego znaczenie w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b:<\/p>\n\n\n\n Maj\u0105tek jest bardzo drogi ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi,<\/p>\n\n\n\n je\u015bli b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 cieszy\u0107 si\u0119 w swoim domu<\/p>\n\n\n\n wszystko, co jest s\u0142uszne i w\u0142a\u015bciwe w ci\u0105g\u0142ym dobrobycie.<\/p>\n\n\n\n W nazistowskich Niemczech runa Odal by\u0142a symbolem ideologii Blut und Boden (\u201eKrew i Ziemia\u201d), skupiaj\u0105cej si\u0119 na koncepcji przynale\u017cno\u015bci etnicznej opartej na pochodzeniu i ojczy\u017anie.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 to tak\u017ce emblemat dywizji Waffen-SS \u201ePrinz Eugen\u201d, rekrutowanej ze spo\u0142eczno\u015bci Volksdeutsche (etnicznych Niemc\u00f3w) w Chorwacji. U\u017cywany by\u0142 tak\u017ce przez Reichsbauernschaft i Hitlerjugend.<\/p>\n\n\n\n Runa Z<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lebena (Run \u017bycia)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zrekonstruowana przez Starszego Futharka nazwa tej runy to *algiz, \u201eochrona\u201d. Zachwyt cz\u0142owieka i wzbogacenie ziemi i ozdobnik statk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n W rz\u0119dzie run Armanen jest to pi\u0119tnasta runa, kt\u00f3ra nosi imi\u0119 Cz\u0142owiek.<\/p>\n\n\n\n Symbol ten zosta\u0142 przyj\u0119ty przez Towarzystwo SS Lebensborn i Ahnenerbe.<\/p>\n\n\n\n W dokumentach SS i nagrobkach widnia\u0142a data urodzenia.<\/p>\n\n\n Runa Toten<\/strong><\/p>\n\n\n\n (Runa \u015amierci)<\/strong><\/p>\n\n\n\n W m\u0142odszym Futharku runa ta nosi\u0142a nazw\u0119 \u00fdr, \u201ecis\u201d:wygi\u0119ty \u0142uk, kruche \u017celazoi gigantyczna strza\u0142a.<\/p>\n\n\n\n W III Rzeszy rozumiano j\u0105 jako odwr\u00f3con\u0105 run\u0119 \u017bycia, oznaczaj\u0105c\u0105 tym samym \u015bmier\u0107.<\/p>\n\n\n\n W dokumentach i na nagrobkach widnia\u0142a data \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Runa I <\/strong><\/p>\n\n\n\n Eif (Runa Zapa\u0142u)<\/strong><\/p>\n\n\n\n W III Rzeszy reprezentowa\u0142a entuzjazm.<\/p>\n\n\n\n Runa Eif by\u0142a wczesnym emblematem adiutant\u00f3w SS przypisanych osobi\u015bcie Hitlerowi.<\/p>\n\n\n\n Pochodzenie niejasne. Prawdopodobnie odmiana runy Starszego Futharka *eihwaz.<\/p>\n\n\n Runa Opfer<\/strong><\/p>\n\n\n\n (Runa Ofiarowania)<\/strong><\/p>\n\n\n\n W Trzeciej Rzeszy symbolizowa\u0142a samopo\u015bwi\u0119cenie. Runa N<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ger<\/strong><\/p>\n\n\n\n W nazistowskich Niemczech by\u0142 symbolem ducha wsp\u00f3lnoty i wariantem znaku dywizji Waffen-SS \u201eNordland\u201d. Pochodzenie tego symbolu i jego zwi\u0105zek z anglosask\u0105 run\u0105 ger pozostaj\u0105 dla mnie niejasne.<\/p>\n\n\n Wilczy Anio\u0142 (Wilczy Hak)<\/a><\/p>\n\n\n\n Wolfsangel by\u0142 urz\u0105dzeniem do \u0142apania wilk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wierzono, \u017ce reprezentuj\u0105cy go symbol ma magiczn\u0105 moc odstraszaj\u0105c\u0105 wilko\u0142aki.<\/p>\n\n\n\n Znak Wolfsangel nie nale\u017cy do \u017cadnej tradycji runicznej.<\/p>\n\n\n\n W XV wieku zosta\u0142 przyj\u0119ty jako symbol buntu ch\u0142op\u00f3w niemieckich. Od tego czasu uznawano go za symbol wolno\u015bci i niepodleg\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n W nazistowskich Niemczech by\u0142 to wczesny emblemat NSDAP, a p\u00f3\u017aniej emblemat dywizji Waffen-SS \u201eDas Reich\u201d. ARIOZOFIA<\/strong><\/p>\n\n\n Ideologia dotycz\u0105ca rasy aryjskiej (w sensie Indoeuropejczyk\u00f3w, chocia\u017c ludy germa\u0144skie s\u0105 postrzegane jako ich najczystsi przedstawiciele), symbole runiczne, swastyka i okultyzm s\u0105 wa\u017cnymi elementami Ariosophy.<\/p>\n\n\n\n Od oko\u0142o 1900 roku te idee ariozoficzne (wraz z teozofi\u0105 i pod wp\u0142ywem teozofii<\/a> ) znacz\u0105co przyczyni\u0142y si\u0119 do okultystycznej kontrkultury w Niemczech i Austrii.<\/p>\n\n\n\n zobacz tak\u017ce \u201e W\u0142adca \u017cniw<\/a> \u201d<\/strong><\/p>\n\n\n Guido Karl Anton List, lepiej znany jako Guido von List (5 pa\u017adziernika 1848 – 17 maja 1919) by\u0142 austriacko-niemieckim (wiede\u0144skim) poet\u0105, dziennikarzem, pisarzem, biznesmenem i handlarzem galanteri\u0105 sk\u00f3rzan\u0105, alpinist\u0105, turyst\u0105, dramaturgiem, dramaturgiem i wio\u015blarz, ale najbardziej zas\u0142yn\u0105\u0142 jako okultysta i autor v\u00f6lkischa, kt\u00f3ry jest postrzegany jako jedna z najwa\u017cniejszych postaci germa\u0144skiego odrodzenia, germa\u0144skiego mistycyzmu, odrodzenia runicznego i runozofii ko\u0144ca XIX i pocz\u0105tku XX wieku i nadal tak jest Dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n Jest autorem Das Geheimnis der Runen (Tajemnica Run), b\u0119d\u0105cego szczeg\u00f3\u0142owym studium Armanena Futharkh, jego intelektualnego \u015bwiatopogl\u0105du (urzeczywistnianego w latach 1902-1908), wst\u0119pu do reszty jego dzie\u0142o i jest powszechnie uwa\u017cane za pionierskie dzie\u0142o Runologii we wsp\u00f3\u0142czesnym okultyzmie.<\/p>\n\n\n\n Guido Karl Anton List urodzi\u0142 si\u0119 w Wiedniu w Cesarstwie Austriackim jako syn Karla Antona Lista, zamo\u017cnego handlarza galanteri\u0105 sk\u00f3rzan\u0105 z klasy \u015bredniej, i Marii List (z domu Killian).<\/p>\n\n\n\n Jego ojciec by\u0142 zamo\u017cnym handlarzem galanteri\u0105 sk\u00f3rzan\u0105.<\/p>\n\n\n\n Dorasta\u0142 w Leopoldstadt bezirke w Wiedniu<\/p>\n\n\n\n Podobnie jak wi\u0119kszo\u015b\u0107 jego \u00f3wczesnych rodak\u00f3w, Austriak\u00f3w, jego rodzina by\u0142a rzymskokatolicka, a on zosta\u0142 ochrzczony jako niemowl\u0119 w ko\u015bciele \u015bw. Piotra w Wiedniu.<\/p>\n\n\n\n W 1862 r. wizyta w katakumbach pod Stephansdom (katedr\u0105 \u015bw. Szczepana w Wiedniu) wywar\u0142a g\u0142\u0119bokie wra\u017cenie i List uzna\u0142 katakumby za poga\u0144sk\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119. \u201eTo by\u0142o w roku 1862 \u2013 mia\u0142em w\u00f3wczas czterna\u015bcie lat \u2013 kiedy po wielu pro\u015bbach otrzyma\u0142em pozwolenie od mojego ojciec, aby towarzyszy\u0142 jemu i jego grupie, kt\u00f3rzy planowali odwiedzi\u0107 katakumby [pod katedr\u0105 \u015bw. Szczepana w Wiedniu], kt\u00f3re znajdowa\u0142y si\u0119 w\u00f3wczas jeszcze w pierwotnym stanie. Zeszli\u015bmy na d\u00f3\u0142 i wszystko, co zobaczy\u0142em i poczu\u0142em, podnieca\u0142o mnie tak\u0105 si\u0142\u0105, jakiej dzi\u015b nie jestem ju\u017c w stanie do\u015bwiadczy\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n Potem doszli\u015bmy \u2013 by\u0142o to, je\u015bli dobrze pami\u0119tam, na trzecim lub czwartym poziomie \u2013 do zrujnowanego o\u0142tarza.<\/em><\/p>\n\n\n\n Przewodnik powiedzia\u0142, \u017ce znajdujemy si\u0119 teraz pod star\u0105 poczt\u0105 (dzi\u015b Dom Wohlzeile nr 8).<\/em><\/p>\n\n\n\n W tym momencie moje podekscytowanie osi\u0105gn\u0119\u0142o szczyt i przed tym o\u0142tarzem g\u0142o\u015bno oznajmi\u0142em t\u0119 ceremonialn\u0105 przysi\u0119g\u0119: \u201eKiedy b\u0119d\u0119 du\u017cy, zbuduj\u0119 \u015awi\u0105tyni\u0119 Wotanowi!\u201d Wy\u015bmiano mnie oczywi\u015bcie, bo kilku cz\u0142onk\u00f3w partii stwierdzi\u0142o, \u017ce dziecko nie powinno by\u0107 w takim miejscu\u2026 O Wuotanie nie wiedzia\u0142em nic wi\u0119cej ni\u017c to, co o nim przeczyta\u0142em w \u201eW\u00f6rterbuch der Mythologie\u201d Vollmera. <\/em><\/p>\n\n\n\n Pomimo tych artystycznych i mistycznych sk\u0142onno\u015bci, od Guido, jako najstarszego dziecka, oczekiwano, \u017ce p\u00f3jdzie w \u015blady ojca jako biznesmen. Wydaje si\u0119, \u017ce wype\u0142nia\u0142 swoje obowi\u0105zki w spos\u00f3b obowi\u0105zkowy, lecz wykorzystywa\u0142 ka\u017cd\u0105 okazj\u0119, aby rozwin\u0105\u0107 swoje bardziej intensywne zainteresowania mistyczne i przyrodnicze. <\/p>\n\n\n\n Wyjazdy, kt\u00f3re List musia\u0142 odbywa\u0107 w celach s\u0142u\u017cbowych, da\u0142y mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 oddawania si\u0119 swojej pasji, jak\u0105 s\u0105 w\u0119dr\u00f3wki i wspinaczka g\u00f3rska. Wydaje si\u0119, \u017ce ta dzia\u0142alno\u015b\u0107 dostarczy\u0142a matrycy dla jego wczesnego mistycyzmu. <\/p>\n\n\n\n Jego ojciec zmar\u0142 w 1877 roku, gdy List mia\u0142 29 lat. <\/p>\n\n\n\n Wydaje si\u0119, \u017ce ani on, ani jego matka nie mieli tak wyczulonego wyczucia biznesu jak jego ojciec, a gdy czasy gospodarcze sta\u0142y si\u0119 trudne, List porzuci\u0142 rodzinny biznes, aby w pe\u0142ni po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 pisarstwu, w tamtym czasie jeszcze o charakterze dziennikarskim. <\/p>\n\n\n\n W tym czasie List pisa\u0142 artyku\u0142y do \u200b\u200bgazet, takich jak \u201eNeue Welt\u201d (Nowy \u015awiat), \u201eNeue deutsche Alpenzeitung (Nowa niemiecka gazeta alpejska), Heimat (Homeland) i Deutsche Zeitung\u201d (niemiecka gazeta), kt\u00f3re zajmowa\u0142y si\u0119 jego wcze\u015bniejsze podr\u00f3\u017ce i mistyczne refleksje na temat Loci (duch\u00f3w ziemi). <\/p>\n\n\n\n Wiele z tych artyku\u0142\u00f3w prasowych zamieszczono w antologiach w 1891 r. w jego s\u0142ynnym \u201eDeutsch-Mythologische Landschaftsbilder\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sprawi\u0142 tak\u017ce, \u017ce artyku\u0142y ukazywa\u0142y si\u0119 w \u201eLeipziger Illustrierte Zeitung\u201d i regularnie w gazecie \u201eOstdeutsche Rundschau\u201d (Przegl\u0105dzie Wschodnioniemieckim), kt\u00f3rej w\u0142a\u015bcicielem by\u0142 wp\u0142ywowy publicysta i pose\u0142 do parlamentu Karl Heinrich Wolf. W 1871 roku talenty pisarskie Lista zosta\u0142y uwolnione, gdy zosta\u0142 korespondentem \u201eNeue deutsche Alpenzeitung\u201d (\u201eNowej niemieckiej gazety alpejskiej\u201d), zwanej p\u00f3\u017aniej \u201eSalonblatt\u201d.<\/p>\n\n\n\n Zacz\u0105\u0142 tak\u017ce redagowa\u0107 rocznik \u201e\u00d6sterreichischer Alpenverein\u201d (Austriackiego Zwi\u0105zku Alpejskiego), kt\u00f3rego w tym roku zosta\u0142 sekretarzem.<\/p>\n\n\n\n List by\u0142 zagorza\u0142ym, entuzjastycznym alpinist\u0105 i turyst\u0105.<\/p>\n\n\n\n Podczas jednej z takich przyg\u00f3d List by\u0142 bardzo bliski utraty \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Podczas wspinaczki na g\u00f3r\u0119 8 maja 1871 roku w Gro\u00dfes H\u00f6llental (wi\u0119ksza dolina piek\u0142a) prowadz\u0105c\u0105 do g\u00f3ry Rax w Dolnej Austrii, masa lodu ust\u0105pi\u0142a mu pod stopami i spad\u0142 z pewnej odleg\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Najwyra\u017aniej uratowa\u0142 go dopiero fakt, \u017ce wyl\u0105dowa\u0142 na mi\u0119kkiej powierzchni pokrytej niedawnymi opadami \u015bniegu.<\/p>\n\n\n\n Na pami\u0105tk\u0119 swego szcz\u0119\u015bcia i chc\u0105c pom\u00f3c innym, List na w\u0142asny koszt wyposa\u017cy\u0142 tor w \u0142a\u0144cuch i 21 czerwca 1871 r. oficjalnie go otworzy\u0142. Na jego cze\u015b\u0107 nadano mu tak\u017ce nazw\u0119 \u201eGuido-List-Steig\u201d.<\/p>\n\n\n 24 czerwca 1875 roku wraz z czterema przyjaci\u00f3\u0142mi obozowa\u0142 w pobli\u017cu ruin Carnuntum (patrz po lewej i prawej stronie).<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c przypada\u0142a 1500. rocznica kl\u0119ski plemion germa\u0144skich nad rzymskim garnizonem w 375 r., wiecz\u00f3r ten mia\u0142 du\u017ce znaczenie dla Lista.<\/p>\n\n\n\n \u201eCarnuntum\u201d sta\u0142o si\u0119 tytu\u0142em pierwszej pe\u0142nometra\u017cowej powie\u015bci Lista, opublikowanej w dw\u00f3ch tomach w 1888 r.<\/p>\n\n\n\n Po jej sukcesie ukaza\u0142y si\u0119 dwie kolejne ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3rych akcja rozgrywa si\u0119 w plemiennych Niemczech; Heimkehr Junga Dietera (Powr\u00f3t m\u0142odego Dietera do domu, 1894) i Pipara (1895).<\/p>\n\n\n Ksi\u0105\u017cki te doprowadzi\u0142y do \u200b\u200bcelebracji Listu przez ruch pan-niemiecki. <\/p>\n\n\n\n W 1878 List po\u015blubi\u0142 swoj\u0105 pierwsz\u0105 \u017con\u0119, Helen\u0119 F\u00f6ster-Peters. <\/p>\n\n\n\n Jednak ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie mia\u0142o przetrwa\u0107 tego trudnego okresu. <\/p>\n\n\n\n W latach 1877\u20131887 List pracowa\u0142 tak\u017ce nad swoim pierwszym ksi\u0105\u017ckowym (dwutomowym) dzie\u0142em Carnuntum , powie\u015bci\u0105 historyczn\u0105 opart\u0105 na jego wizji Kulturkampfu mi\u0119dzy \u015bwiatami germa\u0144skim i rzymskim, kt\u00f3rego centrum by\u0142o Carnuntum oko\u0142o 375 roku n.e. ukaza\u0142o si\u0119 w 1888 roku nak\u0142adem organizacji rodziny Wannieck\u00f3w i wydawnictwa Verein \u201eDeutsche Haus\u201d (Stowarzyszenie \u201eDom Niemiecki\u201d) w Brnie, gdzie List pozna\u0142 przemys\u0142owca Friedricha Wanniecka. <\/p>\n\n\n\n To stowarzyszenie mia\u0142o okaza\u0107 si\u0119 niezb\u0119dne dla przysz\u0142ego rozwoju Lista. <\/p>\n\n\n\n Przez ca\u0142y ten okres \u017cycia List po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 pisaniu bardziej neoromantycznej prozy, takiej jak Jung Diethers Heimkehr (\u201ePowr\u00f3t m\u0142odego Dietera\u201d) w 1894 r. I Pipara w 1895 r. Antologia jego wcze\u015bniejszego dziennikarstwa Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder zosta\u0142a opublikowana w 1891 r. , a List rozwin\u0105\u0142 swoje umiej\u0119tno\u015bci pisarskie tak\u017ce w gatunkach poetyckich i dramatycznych. <\/p>\n\n\n\n W 1892 r. wyg\u0142osi\u0142 wyk\u0142ad na temat staro\u017cytnego germa\u0144skiego kultu Wotana<\/a> dla Verein Deutsche Geschichte (Niemieckiego Stowarzyszenia Historycznego) i m\u00f3wi si\u0119, \u017ce w Austrii rozmno\u017cy\u0142o si\u0119 w\u00f3wczas w Austrii wiele innych stowarzysze\u0144 sprzymierzonych z tym stowarzyszeniem. Inna grupa, Bund der Germanen (Liga Germa\u0144ska), sponsorowa\u0142a przedstawienie mitologicznego poematu dramatycznego Lista \u201eDer Wala Erweckung\u201d (\u201ePrzebudzenie Wali\u201d) w 1894 r. <\/p>\n\n\n\n W innym przedstawieniu tego dramatu w 1895 r., w kt\u00f3rym wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 ponad trzy tysi\u0105ce os\u00f3b rol\u0119 Wali czyta\u0142a Anna Wittek von Stecky, m\u0142oda aktorka, kt\u00f3ra w sierpniu 1899 roku zosta\u0142a drug\u0105 \u017con\u0105 Lista. <\/p>\n\n\n\n W latach 1888\u20131899 List wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z dwoma wa\u017cnymi stowarzyszeniami literackimi. <\/p>\n\n\n\n W maju 1891 r. kr\u0105g pisarzy skupionych wok\u00f3\u0142 Fritza Lemmermayera za\u0142o\u017cy\u0142 Idun\u0119, nosz\u0105c\u0105 opisowy podtytu\u0142 \u201eWolne Niemieckie Towarzystwo Literackie\u201d. Lemmermayer dzia\u0142a\u0142 jako swego rodzaju \u201epo\u015brednik\u201d mi\u0119dzy starszym pokoleniem autor\u00f3w (do kt\u00f3rego nale\u017celi Fercher von Steinwand, Joseph Tandler, Auguste Hyrtl, Ludwig von Mertens i Josephone von Knorr) a grup\u0105 m\u0142odszych pisarzy i my\u015blicieli (do kt\u00f3rej zalicza\u0142 si\u0119 Rudolf Steiner, Marie Eugenie delle Grazie i Karl Maria Heidt).<\/p>\n\n\n\n W kr\u0119gi zaanga\u017cowani byli tak\u017ce Richard von Kralik i Joseph Kalasanz Poestion, autorzy o specyficznie neogerma\u0144skich sk\u0142onno\u015bciach.<\/p>\n\n\n\n Inn\u0105 organizacj\u0105, z kt\u00f3r\u0105 List by\u0142 zwi\u0105zany, by\u0142o Literarische Donaugesellschaft (Naddunajskie Towarzystwo Literackie), za\u0142o\u017cone przez List i Fanny Wschiansky w roku rozwi\u0105zania Iduny w 1893 r. <\/p>\n\n\n\n W tym czasie List pozna\u0142 Rudolfa Steinera i Lanza von Liebenfelsa, ale jego zwi\u0105zek z Liebenfelsem rozwin\u0119\u0142a si\u0119 dopiero po opuszczeniu przez Lanza klasztoru Heiligenkreuz w 1899 r<\/p>\n\n\n\n Na prze\u0142omie wiek\u00f3w kontynuowa\u0142 kilka sztuk teatralnych. W latach 1903\u20131907 zacz\u0105\u0142 okazjonalnie u\u017cywa\u0107 tytu\u0142u szlacheckiego von, by w 1907 r. ostatecznie osiedli\u0107 si\u0119 na nim na sta\u0142e.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c by\u0142o to dozwolone tylko dla cz\u0142onk\u00f3w arystokracji, postawiono go przed oficjalnym dochodzeniem.<\/p>\n\n\n\n W tym miejscu przedstawi\u0142 dowody na poparcie swojego w\u0105t\u0142ego twierdzenia, kt\u00f3re zosta\u0142o zaakceptowane przez urz\u0119dnik\u00f3w kieruj\u0105cych dochodzeniem, jednak\u017ce nie istnieje \u017caden istniej\u0105cy dow\u00f3d wykazuj\u0105cy niezale\u017cnie weryfikowalny dow\u00f3d bezpo\u015bredniego pochodzenia w linii prostej od rodziny szlacheckiej w przypadku List.<\/p>\n\n\n\n W ko\u0144cowej fazie I wojny \u015bwiatowej blokada morska pa\u0144stw centralnych spowodowa\u0142a niedobory \u017cywno\u015bci w Wiedniu. Wiosn\u0105 1919 roku wyruszy\u0142 na rekonwalescencj\u0119 do Brandenburgii w Niemczech, ale jego stan zdrowia szybko si\u0119 pogorszy\u0142 i zmar\u0142 17 maja w Berlinie na zapalenie p\u0142uc, kilka miesi\u0119cy po zako\u0144czeniu I wojny \u015bwiatowej, podczas wizyty u swoich zwolennik\u00f3w w Berlinie.<\/p>\n\n\n\n Zosta\u0142 poddany kremacji w Lipsku, a jego urna zosta\u0142a nast\u0119pnie pochowana na Cmentarzu Centralnym w Wiedniu, Zentralfriedhof, w dniu 8 pa\u017adziernika 1919 r. na grobie KNLH 413 \u2013 najwi\u0119kszym i najs\u0142ynniejszym cmentarzu w Wiedniu (w tym groby Beethovena, Brahmsa, Schuberta i Straussa). 11. dzielnica Wiednia \u2013 Simmering.<\/p>\n\n\n\n Philipp Stauff napisa\u0142 nekrolog, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 w \u201eM\u00fcnchener Beobachter\u201d.<\/p>\n\n\n\n Guido von List pozostawa\u0142 pod silnym wp\u0142ywem my\u015bli teozoficznej Madame Blavatsky, kt\u00f3r\u0105 po\u0142\u0105czy\u0142 z w\u0142asnymi rasowymi przekonaniami religijnymi, opartymi na poga\u0144stwie germa\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n List nazwa\u0142 swoj\u0105 doktryn\u0119 \u201earmanizmem\u201d (od Armanen\u00f3w, rzekomo spadkobierc\u00f3w kr\u00f3la-s\u0142o\u0144ca, cia\u0142a kr\u00f3l\u00f3w-kap\u0142an\u00f3w w staro\u017cytnym narodzie ario-germa\u0144skim).<\/p>\n\n\n\n Armanizm zajmowa\u0142 si\u0119 ezoterycznymi doktrynami gnozy (odr\u0119bnymi od egzoterycznej doktryny przeznaczonej dla ni\u017cszych klas spo\u0142ecznych, wotanizmu).<\/p>\n\n\n\n List twierdzi\u0142, \u017ce nazwa plemienna Herminones wspomniana u Tacyta by\u0142a zlatynizowan\u0105 wersj\u0105 niemieckiego Armanen i nazwa\u0142 jego religi\u0119 Armanenschaft, kt\u00f3r\u0105 uwa\u017ca\u0142 za pierwotn\u0105 religi\u0119 plemion germa\u0144skich.<\/p>\n\n\n\n Jego koncepcja tej religii by\u0142a form\u0105 kultu s\u0142o\u0144ca, a jej kr\u00f3lowie-kap\u0142ani (podobni do islandzkiego go\u00f0i) byli legendarnymi w\u0142adcami staro\u017cytnych Niemiec.<\/p>\n\n\n\n GUIDO VON LIST<\/strong><\/p>\n\n\n\n DAS GEHEIMNIS DER RUNEN \u2013<\/strong> pe\u0142ny tekst poni\u017cej<\/p>\n\n\n\n \u201eDas Geheimnis der Runen\u201d ukaza\u0142o si\u0119 po raz pierwszy w 1908 r., a stowarzyszenie Guido von List zosta\u0142o za\u0142o\u017cone g\u0142\u00f3wnie przez rodzin\u0119 Wannieck.<\/p>\n\n\n\n \u201eSekret Run\u201d to wyj\u0105tkowe dzie\u0142o, kt\u00f3re zaczerpn\u0119\u0142o z teozofii Madame HP Blavatsky oraz staro\u017cytnej legendy aryjskiej (krzy\u017cackiej i indyjskiej), aby stworzy\u0107 unikalny system magii runicznej.<\/p>\n\n\n\n Czerpi\u0105c inspiracj\u0119 z wczesnej religii germa\u0144skiej ( wotanizm<\/a> lub wuotanizm), w tym odniesienia do Tacyta i Edd\u00f3w, neoromantyzmu, a p\u00f3\u017aniej w\u0142\u0105czaj\u0105c elementy teozofii, Guido List opracowa\u0142 system ormanenizmu, kt\u00f3ry by\u0142 rzekomo najwcze\u015bniejszym systemem wierze\u0144 germa\u0144skich (aryjskich) plemiona.<\/p>\n\n\n\n W \u201eDas Geheimnis der Runen\u201d Guido List wyja\u015bnia rol\u0119 run w odkrywaniu wczesnych wierze\u0144 germa\u0144skich.<\/p>\n\n\n Wa\u017cn\u0105 podstruktur\u0105 le\u017c\u0105c\u0105 u podstaw koncepcji von Lista jest jego chrzest w katolicyzmie, kt\u00f3ry jego zdaniem s\u0142u\u017cy jako przykrywka dla bardziej staro\u017cytnych wierze\u0144 poga\u0144skich, kt\u00f3re zosta\u0142y przej\u0119te przez chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n List pokazuje znaczenie run i unikalne znaczenie ka\u017cdego z element\u00f3w runicznych. Nast\u0119pnie pokazuje, jak runy zosta\u0142y w\u0142\u0105czone do takich system\u00f3w, jak heraldyka, masoneria, tradycja i wierzenia ludowe, a nawet do wypiek\u00f3w i wypiek\u00f3w, a tak\u017ce \u015bwi\u0105t. <\/p>\n\n\n\n List zauwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bwczesne spo\u0142ecze\u0144stwo germa\u0144skie (aryjskie) sk\u0142ada\u0142o si\u0119 z jednostek, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142y jako rolnicy w trzech g\u0142\u00f3wnych klasach (kastach): ch\u0142opstwie, wojsku i szlachcie\/inteligencji (Armanen).<\/p>\n\n\n\n List definiuje doktryn\u0119 okultystyczn\u0105, w kt\u00f3rej opisuje \u201ebiune-bifidic-diad\u0119\u201d, \u201etriad\u0119 tr\u00f3jjedyn\u0105\u201d i \u201ewielofidyczn\u0105 wielojedyn\u0105 wielo\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n List pokazuje, jak ka\u017cde z nich odnosi si\u0119 do Boga i potrzeb\u0119 dostosowania przez cz\u0142owieka swojej woli (jego ego) do woli Boga.<\/p>\n\n\n\n List przedstawia tak\u017ce system reinkarnacji, w kt\u00f3rym poleg\u0142e w bitwie osoby Aryjskie s\u0105 zabierane do Walhalli.<\/p>\n\n\n\n W rzeczywisto\u015bci List sam mia\u0142 napisa\u0107 kolejn\u0105 wa\u017cn\u0105 powie\u015b\u0107 zatytu\u0142owan\u0105 \u201eCarnuntum\u201d, traktuj\u0105c\u0105 o Niemcach pod panowaniem rzymskim, a tak\u017ce spotka\u0107 osob\u0119 o imieniu Tarnhari, kt\u00f3ra by\u0142a rzekom\u0105 reinkarnacj\u0105 aryjskiego wodza. List w\u0142\u0105czy\u0142 do swoich pism rasowe poj\u0119cie aryjskiej supremacji i oczywi\u015bcie by\u0142 politycznie powi\u0105zany z panniemieckimi nacjonalistami, kt\u00f3rzy chcieli, aby Austria zjednoczy\u0142a si\u0119 z innymi Niemcami. <\/p>\n\n\n\n Idee Lista pos\u0142u\u017cy\u0142y do \u200b\u200bza\u0142o\u017cenia spo\u0142ecze\u0144stwa maso\u0144skiego, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej mia\u0142o przyj\u0105\u0107 narodowy socjalizm. <\/p>\n\n\n\n Nast\u0119pnie wiele os\u00f3b zwi\u0105zanych z narodowym socjalizmem i NSDAP mia\u0142o zbada\u0107 idee i pisma Lista i uzna\u0107 je za interesuj\u0105ce w realizacji w\u0142asnych program\u00f3w politycznych.<\/p>\n\n\n RUNY ARMANENA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Armanen Futharkh<\/strong><\/p>\n\n\n\n Guido Stworzony przez Guido rz\u0105d 18 tak zwanych \u201eRun Armanena\u201d sta\u0142 si\u0119 nast\u0119pnie tym, co znamy dzisiaj jako \u201eArmanen Futharkh\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jego zwolennicy twierdz\u0105, \u017ce List mia\u0142 tajemn\u0105 wizj\u0119 podczas 11-miesi\u0119cznego stanu tymczasowej \u015blepoty po operacji za\u0107my na obu oczach w 1902 r.<\/p>\n\n\n\n Ta cudowna wizja z 1902 r. rzekomo otworzy\u0142a to, co List nazywa\u0142 swoim \u201eokiem wewn\u0119trznym\u201d, przez co, jak twierdzi\u0142, otworzy\u0142 wyjawiono mu \u201eSekret Run\u201d.<\/p>\n\n\n\n List twierdzi\u0142, \u017ce jego Armanen Futharkh zosta\u0142 zaszyfrowany w H\u00e1vam\u00e1l Poetic Edda, szczeg\u00f3lnie w zwrotkach od 147 do 165, kt\u00f3re zosta\u0142y zg\u0142oszone jako \u201epie\u015b\u0144\u201d 18 run.<\/p>\n\n\n\n Sze\u015bciok\u0105tny Kryszta\u0142 i <\/strong>system Run Armanena Lista rzekomo opiera\u0142 si\u0119 na strukturze Sze\u015bciok\u0105tnego Kryszta\u0142u. Mo\u017cesz \u015bwieci\u0107 \u015bwiat\u0142em przez kryszta\u0142 pod r\u00f3\u017cnymi k\u0105tami i wy\u015bwietla\u0107 wszystkie 18 run Armanena. <\/p>\n\n\n\n Rz\u0105d run Lista by\u0142 raczej sztywny; podczas gdy runy z przesz\u0142o\u015bci mia\u0142y ostre k\u0105ty u\u0142atwiaj\u0105ce rze\u017abienie, jego mia\u0142y by\u0107 starannie i perfekcyjnie wykonane, tak aby ich kszta\u0142t by\u0142 odbiciem \u201ezamarzni\u0119tego \u015bwiat\u0142a\u201d, wzoru, kt\u00f3ry znalaz\u0142 w swoich runach. <\/p>\n\n\n\n Wszystkie jego runy mo\u017cna by\u0142o wy\u015bwietli\u0107, \u015bwiec\u0105c \u015bwiat\u0142em przez sze\u015bciok\u0105tny kryszta\u0142 pod pewnymi k\u0105tami. <\/p>\n\n\n\n Runa Hagal jest \u201erun\u0105-matk\u0105\u201d, poniewa\u017c jej kszta\u0142t reprezentuje sze\u015bciok\u0105tny kryszta\u0142. <\/p>\n\n\n\n Karl Hans Welz stwierdza, \u017ce \u200b\u200b\u201ekrystaliczna struktura kwarcu to\u201e uk\u0142ad sze\u015bciok\u0105tny \u201d, kt\u00f3ry jest r\u00f3wnie\u017c jedn\u0105 z podstaw symboliki runicznej (sze\u015bciok\u0105t z trzema wpisanymi \u015brednicami)\u201d. oraz \u017ce \u201esze\u015bciok\u0105tny przekr\u00f3j kwarcu i fakt, \u017ce wszystkie 18 \u015awi\u0119tych Run Futhork wywodz\u0105 si\u0119 z geometrii sze\u015bciok\u0105ta, jest podstaw\u0105 ogromnego wzrostu mocy kryszta\u0142\u00f3w, gdy jest to powi\u0105zane z obrazami run\u201d. <\/p>\n\n\n\n ARIOSOPIA <\/strong>Jako kontynuacja klasycznego i prze\u0142omowego dzie\u0142a \u201eDas Geheimnis der Runen\u201d Guido von List opublikowa\u0142: <\/p>\n\n\n\n \u201eDie Religion der Ario-Germenen in ihrer Esoterik und Exoterik\u201d, opublikowanego po raz pierwszy w 1910 r. <\/p>\n\n\n\n Tekst ten, obok tekstu \u201e Tajemnica Run pozwala na dog\u0142\u0119bne spojrzenie na \u015bwiat ideologiczny wiede\u0144skiego mistrza prze\u0142omu wiek\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce \u017caden inny tekst tak precyzyjnie nie podsumowuje religijnego \u015bwiatopogl\u0105du Lista. <\/p>\n\n\n\n Na tych stronach opisuje ezoteryczn\u0105, teozoficzn\u0105 kosmologi\u0119 w kategoriach mitologii germa\u0144skiej i porusza kwestie astrologii oraz celu i przeznaczenia ludzkiej duszy. Guido von List wypracowa\u0142 religi\u0119 rasow\u0105 opart\u0105 na koncepcji wyrzeczenia si\u0119 narzuconego obcego wyznania wiary w chrze\u015bcija\u0144stwo i powrotu do religii poga\u0144skich staro\u017cytnych Indoeuropejczyk\u00f3w (Lista preferowa\u0142 r\u00f3wnowa\u017cny termin Ario-Germanen, czyli \u201eAryo-Niemcy\u201d).<\/p>\n\n\n\n List dostrzega\u0142 teoretyczne rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy protoj\u0119zykiem indoeuropejskim (\u201earyjskim\u201d) a pochodnym protoj\u0119zykiem germa\u0144skim, ale cz\u0119sto przes\u0142ania\u0142 je swoj\u0105 tendencj\u0105 do traktowania ich jako jednej, d\u0142ugowiecznej ca\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Pod tym wzgl\u0119dem pozostawa\u0142 pod silnym wp\u0142ywem my\u015bli teozoficznej Madame Blavatsky, kt\u00f3r\u0105 jednak po\u0142\u0105czy\u0142 ze swoimi w\u0142asnymi, bardzo oryginalnymi wierzeniami, opartymi na poga\u0144stwie germa\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n Zanim zaj\u0105\u0142 si\u0119 okultyzmem, Guido List pisa\u0142 artyku\u0142y dla niemieckich gazet nacjonalistycznych w Austrii, a tak\u017ce cztery powie\u015bci historyczne i trzy sztuki teatralne, z kt\u00f3rych cz\u0119\u015b\u0107 \u201eosadzona by\u0142a w plemiennych Niemczech\u201d przed nadej\u015bciem chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Napisa\u0142 tak\u017ce antysemicki esej w 1895 r.<\/p>\n\n\n\n List nazwa\u0142 swoj\u0105 doktryn\u0119 armanizmem na cze\u015b\u0107 Armanen\u00f3w, rzekomo zbioru kap\u0142an\u00f3w-kr\u00f3l\u00f3w staro\u017cytnego narodu ario-germa\u0144skiego.<\/p>\n\n\n\n Twierdzi\u0142, \u017ce to niemieckie imi\u0119 zosta\u0142o zlatynizowane na plemienne imi\u0119 Herminones wspomniane przez Tacyta i \u017ce w rzeczywisto\u015bci oznacza\u0142o ono spadkobierc\u00f3w kr\u00f3la-s\u0142o\u0144ca: stan intelektualist\u00f3w zorganizowanych w kap\u0142a\u0144stwo zwane Armanenschaft.<\/p>\n\n\n\n Jego koncepcja pierwotnej religii plemion germa\u0144skich by\u0142a form\u0105 kultu s\u0142o\u0144ca, a jego kap\u0142ani-kr\u00f3lowie (podobni do islandzkiego go\u00f0i) byli legendarnymi w\u0142adcami staro\u017cytnych Niemiec.<\/p>\n\n\n\n Nauka religii prowadzona by\u0142a na dw\u00f3ch poziomach. Doktryna ezoteryczna (armanizm) zajmowa\u0142a si\u0119 tajemnymi tajemnicami gnozy, zarezerwowanymi dla wtajemniczonych elit, natomiast doktryna egzoteryczna (wotanizm) przybra\u0142a form\u0119 popularnych mit\u00f3w przeznaczonych dla ni\u017cszych klas spo\u0142ecznych.<\/p>\n\n\n List uwa\u017ca\u0142, \u017ce przej\u015bcie od wotanizmu do chrze\u015bcija\u0144stwa przebieg\u0142o g\u0142adko pod kierunkiem skald\u00f3w, tak \u017ce rodzime zwyczaje, \u015bwi\u0119ta i nazwy zosta\u0142y zachowane pod chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 fasad\u0105 i wystarczy\u0142o je jedynie \u201eodszyfrowa\u0107\u201d z powrotem do ich poga\u0144skich form.<\/p>\n\n\n\n To pokojowe po\u0142\u0105czenie obu religii zosta\u0142o zak\u0142\u00f3cone przez przymusowe nawr\u00f3cenia pod rz\u0105dami \u201ekrwawego Karola Wielkiego \u2013 Rzeziciela Sas\u00f3w\u201d.<\/p>\n\n\n\n List twierdzi\u0142, \u017ce dominacja Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego w Austro-W\u0119grzech oznacza ci\u0105g\u0142\u0105 okupacj\u0119 plemion germa\u0144skich przez Cesarstwo Rzymskie, cho\u0107 obecnie w formie religijnej, oraz ci\u0105g\u0142e prze\u015bladowania staro\u017cytnej religii lud\u00f3w germa\u0144skich i Celt\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wierzy\u0142 tak\u017ce w magiczn\u0105 moc starych run.<\/p>\n\n\n\n Od 1891 roku twierdzi\u0142, \u017ce heraldyka opiera si\u0119 na systemie zakodowanych run, tak \u017ce urz\u0105dzenia heraldyczne przekazuj\u0105 tajne dziedzictwo w tajemniczej formie.<\/p>\n\n\n\n zobacz \u201e Sztuka heraldyki<\/a> \u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n W kwietniu 1903 roku przed\u0142o\u017cy\u0142 Cesarskiej Akademii Nauk w Wiedniu artyku\u0142 dotycz\u0105cy rzekomego praj\u0119zyka aryjskiego.<\/p>\n\n\n\n Jego punktem kulminacyjnym by\u0142a mistyczna i okultystyczna interpretacja alfabetu runicznego, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 kamieniem w\u0119gielnym jego ideologii. <\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c artyku\u0142 zosta\u0142 odrzucony przez akademi\u0119, zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej rozszerzony przez Lista i sta\u0142 si\u0119 jego ostatnim arcydzie\u0142em, kompleksowym opracowaniem jego teorii j\u0119zykowych i historycznych opublikowanym w 1914 r. jako \u201eDie Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache\u201d \u2013 (The Praj\u0119zyk aryo-Niemc\u00f3w i ich tajemniczy j\u0119zyk).<\/p>\n\n\n\n Doktryn\u0119 Lista okre\u015bla si\u0119 jako gnostyck\u0105, panteistyczn\u0105 i deistyczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n U jego podstaw le\u017cy mistyczne zjednoczenie Boga, cz\u0142owieka i natury.<\/p>\n\n\n\n Wotanizm uczy, \u017ce B\u00f3g mieszka w indywidualnym duchu ludzkim jako wewn\u0119trzne \u017ar\u00f3d\u0142o magicznej mocy, ale jest tak\u017ce immanentny w naturze poprzez pierwotne prawa rz\u0105dz\u0105ce cyklami wzrostu, rozk\u0142adu i odnowy.<\/p>\n\n\n\n List wyra\u017anie odrzuca dualizm ducha i materii lub Boga i natury.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek stanowi zatem jedno\u015b\u0107 z wszech\u015bwiatem, co poci\u0105ga za sob\u0105 obowi\u0105zek \u017cycia w zgodzie z natur\u0105. Jednak indywidualne ludzkie ego nie pragnie po\u0142\u0105czenia si\u0119 z kosmosem.<\/p>\n\n\n\n \u201eCz\u0142owiek jest odr\u0119bnym czynnikiem niezb\u0119dnym do uko\u0144czenia lub udoskonalenia \u00abdzie\u0142a Bo\u017cego\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n B\u0119d\u0105c nie\u015bmiertelnym, ego przechodzi przez kolejne reinkarnacje, a\u017c pokona wszelkie przeszkody na drodze do swojego celu. Listowi znane by\u0142o cykliczne poj\u0119cie czasu, z kt\u00f3rym zetkn\u0105\u0142 si\u0119 w mitologii nordyckiej oraz w teozoficznej adaptacji hinduskich cykli czasowych.<\/p>\n\n\n\n Kosmiczne rytmy wykorzystywa\u0142 ju\u017c w swoich wczesnych dziennikarstwie po\u015bwi\u0119conym naturalnym krajobrazom.<\/p>\n\n\n\n W swoich p\u00f3\u017aniejszych pracach List po\u0142\u0105czy\u0142 cykliczn\u0105 koncepcj\u0119 czasu z \u201edualizmem i liniowym schematem czasu\u201d zachodniej apokaliptyki, kt\u00f3ry przeciwstawia pesymizm co do obecnego \u015bwiata ostatecznym optymizmem dotycz\u0105cym przysz\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n W \u201eDas Geheimnis der Runen\u201d List zajmuje si\u0119 pozorn\u0105 sprzeczno\u015bci\u0105, wyja\u015bniaj\u0105c ostateczne odkupienie linearnych ram czasowych jako egzoteryczn\u0105 przypowie\u015b\u0107, kt\u00f3ra reprezentuje ezoteryczn\u0105 prawd\u0119 o odnowie w wielu przysz\u0142ych cyklach i wcieleniach.<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c w 1893 roku Guido List wraz z Fanny Wschiansky za\u0142o\u017cy\u0142 stowarzyszenie literackie Literarische Donaugesellschaft.<\/p>\n\n\n\n W 1908 roku Towarzystwo Guido von List (Guido-von-List-Gesellschaft) zosta\u0142o za\u0142o\u017cone g\u0142\u00f3wnie przez rodzin\u0119 Wannieck\u00f3w (Friedrich Wannieck i jego syn Friedrich Oskar Wannieck byli wybitnymi i entuzjastycznymi ormanistami) jako okultystyczna organizacja v\u00f6lkisch, kt\u00f3rej celem by\u0142o finansowanie i publikuj\u0105c badania Lista.<\/p>\n\n\n\n Towarzystwo List by\u0142o wspierane przez wiele czo\u0142owych postaci austriackiej i niemieckiej polityki, wydawnictw i okultyzmu.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 mo\u017cna by\u0142o podejrzewa\u0107, \u017ce organizacja v\u00f6lkisch ma charakter antysemicki, w\u015br\u00f3d jej cz\u0142onk\u00f3w by\u0142o co najmniej dw\u00f3ch \u017byd\u00f3w: Moritz Altsch\u00fcler, uczony rabiniczny (Goodrick-Clarke 1985: 99) i Ernst Wachler.<\/p>\n\n\n\n Towarzystwo List opublikowa\u0142o prace Lista w ramach serii \u201eGuido-List-B\u00fcchere\u201d.<\/p>\n\n\n\n List za\u0142o\u017cy\u0142 w swojej organizacji kr\u0119gi egzoteryczne i ezoteryczne.<\/p>\n\n\n\n Wysoki Zakon Armanen\u00f3w (Hoher Armanen Orden) by\u0142 wewn\u0119trznym kr\u0119giem Towarzystwa Guido von List.<\/p>\n\n\n\n Za\u0142o\u017cony w \u015brodku lata 1911 roku, zosta\u0142 utworzony jako magiczny zakon lub lo\u017ca, aby wspiera\u0107 g\u0142\u0119bsz\u0105 i bardziej praktyczn\u0105 prac\u0119 Lista.<\/p>\n\n\n\n HAO organizowa\u0142o pielgrzymki do tego, co jej cz\u0142onkowie uwa\u017cali za \u201e\u015bwi\u0119te miejsca ormia\u0144skie\u201d, Stephansdom w Wiedniu, Carnuntum itp. Odbywali tak\u017ce okazjonalne spotkania w latach 1911\u20131918, ale dok\u0142adny ich charakter pozostaje nieznany.<\/p>\n\n\n List zmar\u0142 17 maja 1919 r., kilka miesi\u0119cy przed przy\u0142\u0105czeniem si\u0119 Adolfa Hitlera do pomniejszej bawarskiej partii politycznej \u2013 Deutsche Arbeiterpartei (cz\u0119\u015b\u0107 Thule Gesellschaft) \u2013 i utworzenia z niej Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei \u2013 NSDAP (patrz po lewej).<\/p>\n\n\n\n Po doj\u015bciu nazist\u00f3w do w\u0142adzy kilku zwolennik\u00f3w armanizmu pad\u0142o ofiar\u0105 t\u0142umienia ezoteryki w nazistowskich Niemczech.<\/p>\n\n\n\n Fascynacj\u0119 runami u wielu cz\u0142onk\u00f3w Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei i SS mo\u017cna przypisa\u0107 Guido von Listowi.<\/p>\n\n\n\n Jednak jego rz\u0105d run zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej odrzucony przez nazist\u00f3w na rzecz run Wiliguta stworzonych przez oficjalnego nazistowskiego runologa Karla Mari\u0119 Wiliguta<\/a> .<\/p>\n\n\n\n CYTATY GUIDO VON LIST<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eTrzeba ucieka\u0107 z miejsc, gdzie t\u0119tni \u017cycie i szuka\u0107 samotnych zak\u0105tk\u00f3w nietkni\u0119tych ludzk\u0105 r\u0119k\u0105, aby podnie\u015b\u0107 magiczn\u0105 zas\u0142on\u0119 natury\u201d (\u201eDeutsch-Mythologische Landschaftsbilder\u201d, t. 1, s. 125.) <\/em><\/p>\n\n\n\n \u201e Teraz, poniewa\u017c ludzie nasza wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107 uwik\u0142ana jest w ascetyczny pogl\u0105d na zaprzeczaj\u0105cy \u017cyciu system religijny, a mimo to nie mo\u017ce zaprzeczy\u0107 pierwotnym prawom natury, musia\u0142a powsta\u0107 wypaczona moralno\u015b\u0107, kt\u00f3ra przedk\u0142ada ob\u0142udne pozory nad ukryte dzia\u0142ania. do g\u0142owy wszystkie te zewn\u0119trzne formy wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia, kt\u00f3rych pr\u00f3\u017cnia i zepsucie zaczynaj\u0105 nas teraz budzi\u0107 odraz\u0119\u201d. (\u201eDas Geheimnis der Runen\u201d) <\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eGwiazda ga\u015bnie, inna zacznie \u015bwieci\u0107 \u2013 tak jest napisane w Ksi\u0119dze Natury\u201d (\u201eDer Unbesiegbare\u201d)<\/em><\/p>\n\n\n\n IRMINIZM<\/strong><\/p>\n\n\n Irminenschaft (lub Irminizm, Irminenreligion) to nurt ariozofii oparty na hipotetycznym germa\u0144skim b\u00f3stwie Irmin (formacja wsteczna z Irminsul \u201ewielkiego filaru\u201d i poinformowana przez Hermion\u0119 Tacyta; starosaski przymiotnik irmin \u201ewielki, silny\u201d m\u00f3g\u0142 r\u00f3wnie\u017c by\u0107 epitet Ziu (T\u00fdr) lub Wodan (Odin)).<\/p>\n\n\n\n Silniejsze dowody naukowe wynikaj\u0105 z wyst\u0119powania s\u0142owa \u201eIrmingot\u201d, kt\u00f3re mo\u017cna znale\u017a\u0107 w staro-wysoko-niemieckim \u201eHildebrandslied\u201d.<\/p>\n\n\n\n Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nazistowski okultysta Karl Maria Wiligut twierdzi\u0142 historyczny irminizm, za\u0142o\u017cony w 12 500 rpne, p\u00f3\u017aniej wyparty przez wotanizm.<\/p>\n\n\n Karl Maria Wiligut zosta\u0142 ochrzczony jako rzymskokatolicki w Wiedniu.<\/p>\n\n\n\n W wieku 14 lat wst\u0105pi\u0142 do tamtejszej Kadettenschule.<\/p>\n\n\n\n W wieku 17 lat zosta\u0142 wcielony do pu\u0142ku piechoty kuk Mediolanu I, kr\u00f3la Serbii.<\/p>\n\n\n\n 17 grudnia 1883 roku zosta\u0142 mianowany piechot\u0105, cztery dni p\u00f3\u017aniej zosta\u0142 gefreiterem.<\/p>\n\n\n\n W 1888 roku awansowany do stopnia porucznika.<\/p>\n\n\n\n W 1906 roku o\u017ceni\u0142 si\u0119 z Malwine Leuts von Teuringen z Bozen, z kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 dwie c\u00f3rki, Gertrud\u0119 i Lott\u0119.<\/p>\n\n\n\n Brat bli\u017aniak jednej z dziewcz\u0105t zmar\u0142 jako niemowl\u0119, co by\u0142o druzgoc\u0105c\u0105 tragedi\u0105 dla Wiliguta, kt\u00f3ry desperacko szuka\u0142 m\u0119skiego potomka, kt\u00f3remu m\u00f3g\u0142by przekaza\u0107 swoj\u0105 \u201etajemn\u0105 wiedz\u0119\u201d, co oddala\u0142o go od \u017cony.<\/p>\n\n\n\n W 1889 wst\u0105pi\u0142 do quasi-maso\u0144skiej \u201eSchlaraffia-Loge\u201d.<\/p>\n\n\n\n Swoj\u0105 pierwsz\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eSeyfrieds Runen\u201d opublikowa\u0142 w 1903 roku pod pseudonimem \u201eLobesam\u201d. Rok 1908 nast\u0105pi\u0142 po Neun Gebote Gots, gdzie Wiligut po raz pierwszy og\u0142osi\u0142 si\u0119 spadkobierc\u0105 staro\u017cytnej tradycji irminizmu. <\/p>\n\n\n\n Zar\u00f3wno List, jak i Wiligut byli pod wp\u0142ywem Die Buchstaben Gutenbergs Friedricha Fischbacha z 1900 roku.<\/p>\n\n\n\n Podczas I wojny \u015bwiatowej Wiligut s\u0142u\u017cy\u0142 na frontach po\u0142udniowym i wschodnim. 1 sierpnia 1917 roku otrzyma\u0142 awans do stopnia pu\u0142kownika. W maju 1918 przeszed\u0142 na emerytur\u0119 z frontu i dowodzi\u0142 obozem rekonwalescencji pod Lwowem.<\/p>\n\n\n\n Po prawie czterdziestu latach s\u0142u\u017cby wojskowej 1 stycznia 1919 roku z nienagann\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105 przeszed\u0142 na emerytur\u0119 i przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Morzga ko\u0142o Salzburga, gdzie po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 studiom okultystycznym.<\/p>\n\n\n\n Odnowi\u0142 znajomo\u015b\u0107 z Teodorem Czeplem z Ordo Novi Templi, kt\u00f3ry zim\u0105 1920\/21 sp\u0119dzi\u0142 siedem tygodni w domu Wiliguta. Wiligut za\u0142o\u017cy\u0142 powojenn\u0105 gazet\u0119 \u201eDer Eiserne Besen\u201d, w kt\u00f3rej rozpowszechnia\u0142 broszury antyjudaistyczne, antymaso\u0144skie i antychrze\u015bcija\u0144skie, wyra\u017caj\u0105c swoje przekonanie o og\u00f3lno\u015bwiatowym spisku tych \u201eciemnych si\u0142\u201d.<\/p>\n\n\n Wkr\u00f3tce po zapoznaniu si\u0119 z Reichsf\u00fchrerem-SS Himmlerem<\/a> we wrze\u015bniu 1933 r. na konferencji Nordische Gesellschaft, Wiligut zosta\u0142 powo\u0142any do SS (pod pseudonimem \u201eKarl Maria Weisthor\u201d), aby kierowa\u0107 Wydzia\u0142em Historii Przed- i Wczesnej, kt\u00f3ry zosta\u0142 utworzony dla go w G\u0142\u00f3wnym Biurze SS ds. Rasy i Osadnictwa (RuSHA).<\/p>\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n Do stopnia Brigadef\u00fchrera awansowa\u0142 we wrze\u015bniu 1936 roku.<\/p>\n\n\n\n W Berlinie, gdzie pracowa\u0142 w biurze Karla Wolffa, g\u0142\u00f3wnego adiutanta SS, Wiligut opracowa\u0142 plany przebudowy Wewelsburga na<\/a> alegoryczne \u201ecentrum \u015bwiata\u201d .<\/p>\n\n\n\n Co najwa\u017cniejsze, Wielka Sala w Wewelsburgu mia\u0142a wy\u0142o\u017con\u0105 marmurem pod\u0142og\u0119 przedstawiaj\u0105c\u0105 najbardziej tajny i okultystyczny symbol Thule Gesellschaft \u2013 \u201e Schwartze Sonne<\/a> \u201d (Czarne S\u0142o\u0144ce \u2013 patrz po lewej i prawej).<\/p>\n\n\n\n Przyjaciel Wiliguta, Manfred von Knobelsdorff, pr\u00f3bowa\u0142 praktykowa\u0107 irminizm Wiliguta, wykonuj\u0105c r\u00f3\u017cne rytua\u0142y na Wewelsburgu.<\/p>\n\n\n\n W\u015br\u00f3d nich znalaz\u0142a si\u0119 ceremonia chrztu najstarszego syna Karla Wolffa, kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119 4 stycznia 1937 r., w kt\u00f3rej uczestniczyli dygnitarze SS Reinhard Heydrich i Karl Diebitsch.<\/p>\n\n\n\n Latem 1936 roku Gunther Kirchhoff i Wiligut w imieniu Ahnenerbe odbyli 22-dniow\u0105 wypraw\u0119 do doliny Murg w Schwarzwaldzie, gdzie znajdowa\u0142a si\u0119 osada opisana jako sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 ze starych dom\u00f3w z muru pruskiego, ozd\u00f3b architektonicznych, krzy\u017cy, napis\u00f3w, oraz naturalne i sztuczne formacje skalne w lesie, kt\u00f3re, jak twierdzili, wskazywa\u0142y, \u017ce jest to staro\u017cytna osada Krist.<\/p>\n\n\n Wiligut zidentyfikowa\u0142 Schloss Eberstein jako centrum irminizmu.<\/p>\n\n\n\n W Saksonii odkry\u0142 kolejny \u201ekompleks irministyczny\u201d, identyfikuj\u0105c Einum jako \u201epunkt ducha\u201d, Bodenburg jako \u201epunkt woli\u201d, Gandersheim jako \u201ecentralny punkt \u015bwiadomo\u015bci\u201d, Engelade jako \u201epunkt si\u0142y r\u0119ki\u201d, Calefeld jako \u201epunkt serca\u201d ukrzy\u017cowany Balder, Brunstein jako \u201epunkt generacyjny\u201d, Naensen jako \u201epunkt materialnej r\u0119ki\u201d, a Eberg\u00f6tzen jako \u201epunkt Skoulda\u201d.<\/p>\n\n\n Wiligut zidentyfikowa\u0142 irminizm jako prawdziw\u0105 niemieck\u0105 religi\u0119 przodk\u00f3w, twierdz\u0105c, \u017ce wotanizm i rz\u0105d runiczny Armanena Guido von Lista s\u0105 schizmatyck\u0105 religi\u0105 fa\u0142szyw\u0105.<\/p>\n\n\n\n Himmler, zgodnie z zaleceniem Wiliguta, kaza\u0142 uwi\u0119zi\u0107 w obozach koncentracyjnych wielu zwolennik\u00f3w Listu i nieoficjalnych nazistowskich okultyst\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wiligut znacz\u0105co przyczyni\u0142 si\u0119 do rozwoju Wewelsburga jako zamku-zakonu i centrum ceremonialnego pseudoreligijnej praktyki SS.<\/p>\n\n\n\n Pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119 ksi\u0119dza na \u015blubach esesman\u00f3w i ich narzeczonych. Zaprojektowa\u0142 Totenkopfring<\/a> , kt\u00f3ry Himmler osobi\u015bcie wr\u0119czy\u0142 presti\u017cowym oficerom SS.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-118.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-119.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-120.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-121.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-122.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-123.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-124.png\")
<\/p>\n\n\n\n
Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce List jako pierwszy po\u0142\u0105czy\u0142 seri\u0119 pism runicznych i faktycznie powi\u0105za\u0142 konkretn\u0105 run\u0119 z jego osiemnastu run Armanen Futharkh z ka\u017cd\u0105 z osiemnastu zwrotek runicznych, kt\u00f3re zosta\u0142y objawione Odynowi w \u201eH\u00e1vam\u00e1lu\u201d ( S\u0142owa Najwy\u017cszego<\/em> ) w cz\u0119\u015bci znanej jako \u201e R\u00fanat\u00e1ls-th\u00e1ttr-Odhins<\/em> \u201d (Runiczna M\u0105dro\u015b\u0107 Odyna) Eddy.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-125.png\")
Runy \u017cyj\u0105 w\u0142asnym \u017cyciem, s\u0105 prawdziwymi magicznymi znakami.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Gorsleben zmar\u0142 w Bad Homburg na przewlek\u0142\u0105 chorob\u0119 serca. Gorslebe Cytaty : \u201e Uzdrawiaj\u0105ca moc lek\u00f3w medycznych to moc Ur ich pierwotnej esencji w po\u0142\u0105czeniu z moc\u0105 wibracji Ur kombinacji ludzko-boskiej, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada si\u0119 cia\u0142o, dusza i duch<\/em> \u201d. – \u201eHoch-Zeit der Menschheit\u201d (wydanie angielskie)<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-126.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
Oznacza\u0142o pospolity d\u017awi\u0119k germa\u0144ski *z, kt\u00f3ry odpowiada ON *-R na pozycji ko\u0144cowej. W m\u0142odszym Futharku ten sam znak oznacza\u0142 d\u017awi\u0119k m i nazywano go ma\u00f0r, \u201ecz\u0142owiek\u201d:<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-127.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-128.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
U\u017cywana przez stowarzyszenie weteran\u00f3w wojennych Stahlhelm, a tak\u017ce odznaka upami\u0119tniaj\u0105ca nazist\u00f3w, kt\u00f3rzy zgin\u0119li podczas puczu monachijskiego w 1923 roku. Pochodzenie niejasne. Prawdopodobnie odmiana runy Starszego Futharka *eihwaz.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-129.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
Przysadzista wersja Wolfsangel by\u0142a u\u017cywana jako odznaka Weer Afdeelingen, holenderskiego odpowiednika niemieckiego SA.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-130.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-131.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-132.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
Jako doros\u0142y twierdzi\u0142, \u017ce gdy doro\u015bnie, przysi\u0105g\u0142 zbudowa\u0107 \u015bwi\u0105tyni\u0119 Wotanowi. Opowiada\u0142 o tym w tomie 2 (s. 592-593) swojej ksi\u0105\u017cki Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder:<\/p>\n\n\n\n
W tym czasie pozna\u0142 tak\u017ce dobrze Georga von Sch\u00f6nerera, czo\u0142ow\u0105 posta\u0107 polityczn\u0105 i og\u00f3lnoniemieckiego cz\u0142onka parlamentu cesarskiego.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-133.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-134.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Spowodowa\u0142o to z\u0142y stan zdrowia siedemdziesi\u0119cioletniego obecnie von Lista.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Das-Geheimnis-der-Runen-Guido-List-Occult-History-Third-Reich-Peter-Crawford.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-135.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-136.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
List przewidzia\u0142 ostateczne konsekwencje tego w przysz\u0142ej utopii na ziemi, kt\u00f3r\u0105 uto\u017csami\u0142 z obiecan\u0105 Walhall\u0105, \u015bwiatem zwyci\u0119skich bohater\u00f3w: \u201e Tak wi\u0119c w ci\u0105gu niezliczonych pokole\u0144 wszyscy ludzie stan\u0105 si\u0119 Einherjarami, a pa\u0144stwo to \u2013 zamierzone i z g\u00f3ry postanowione przez zostanie osi\u0105gni\u0119ta bosko\u015b\u0107 \u2013 powszechnej wolno\u015bci, r\u00f3wno\u015bci i braterstwa. To jest ten stan, za kt\u00f3rym t\u0119skni\u0105 socjolodzy i kt\u00f3ry socjali\u015bci chc\u0105 wprowadzi\u0107 fa\u0142szywymi \u015brodkami, nie s\u0105 bowiem w stanie poj\u0105\u0107 ezoterycznego poj\u0119cia kryj\u0105cego si\u0119 w triadzie: wolno\u015b\u0107, r\u00f3wno\u015b\u0107, braterstwo, poj\u0119cia, kt\u00f3re najpierw musi dojrze\u0107 i dojrze\u0107 aby pewnego dnia mo\u017cna by\u0142o go zerwa\u0107 jak owoc z Drzewa \u015awiata<\/em> .<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-137.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-138.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-139.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
Czepl sporz\u0105dzi\u0142 raport dla archiwum ONT, w kt\u00f3rym opisuje Wiliguta jako \u201ecz\u0142owieka o charakterze wojskowym, kt\u00f3ry objawi\u0142 si\u0119 jako nosiciel tajnej linii niemieckiego kr\u00f3lestwa\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-140.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-141.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n
W kwietniu 1934 awansowany do stopnia Standartenf\u00fchrera (pu\u0142kownika), a nast\u0119pnie w pa\u017adzierniku 1934 mianowany szefem Sekcji VIII (Archiwum) RuSHA. W listopadzie 1934 nast\u0105pi\u0142 awans do stopnia Oberf\u00fchrera (porucznika brygady), a nast\u0119pnie Wiosn\u0105 1935 Wiligut zosta\u0142 przeniesiony do Berlina, aby s\u0142u\u017cy\u0107 w osobistym sztabie Himmlera.<\/p>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-142.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-143.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-144.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-145.png\")
\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-146.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wia.net.pl\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-147.png\")